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宣德天子在位时，特下令从暹逻国入口一批红铜，责成宫廷造办处御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的《宣和博古图录》、《考古图》等史籍，设计和监制金铜佛像。为保证金铜佛像的质量，工艺师挑选了金、银等几十种珍贵金属，与红铜一起经由十多次的全心铸炼。制品后的金铜佛像色泽晶莹而温润，落上“大明宣德年制”为款，着实是明代工艺品中的珍品
释教自东汉时传入中国中原地域，迄今已经有两千多年的历史了。历代撒播下来的种种佛像，在材质上不仅有金铜佛、石雕石刻佛、木佛，尚有泥塑佛、玉佛、瓷佛以致用纸制的夹纻佛，其中则以金铜佛、石佛受后人珍视。唐以前的石佛像艺术价值高，但因存世有限，市场上很是有数。明清的金铜佛像就组成了今天中国古代佛像投资市场的主体。明代铸造金铜佛像很是郁勃。
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明早期的汉传释教造像，身段比例较量适中，身躯丰满结实，线条精练流通，丰腴而不虚，近人而不俗。造像胸部、腹部的升沉清静简的外衣形成对照，富有整体感。明嘉靖以后，特殊是万历年间，汉地造像独盛一时。这一时期的佛造像多头大身长，体态丰臃，传世品较多。明代铸造的金铜佛像工艺精湛，造型较量优美。从造像的威风凛凛威风凛凛上来看，越发贴近了生涯，世俗化的味道越发浓重。从造型佩饰上看，菩萨基本上是袒露上身，下着大裙，肩上搭有帔帛等等。衣饰贴体而轻柔，衣纹和衣饰的描绘运用写实手法，视觉效果很是传神。
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以真品翻模制作。这种用真品做模再翻新的作伪法，乍一看整体很像，但拿在手中就会有过重或过轻的感受，铜质也很生硬，锈色也不自然，鎏金都是以电镀法鎏的金，光泽极不自然。古代是用水银法鎏金，色泽很沉稳，给人以厚实的感受，虽然经由恒久的磨蚀会露出铜胎之色，但古意盎然，这是仿品无法相比的，翻模的伪品往往在细部上交接不清。
以真品为范本重新制作。这些伪品往往以较量著名的真品为范本，而且多是以图录照片为参考。由于是参照平面复制立体，缺乏立体感和细部的掌握，特殊是佛像的反面、底部、局部纹饰，更会给人同床异梦的感受。
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