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传说王莽在建设新王朝时，首先想到的是向他的姑母孝平王皇后索要象征权力的汉传古玩，由于他信托谁获得前代天子的玺印，谁就能得天下。东汉王朝竣事，即是曹魏、孙吴、蜀汉三国，三个国家的国君都说获得了传古玩。豫州刺史孙坚率军诛讨董卓，入洛阳，洛阳城南有一口“甄官井”，上有五色气，军中将士皆惊讶，不敢去取井水。孙坚命人入井，探得汉传古玩，文曰“受命于天，既寿永昌”，方四寸，纽交五龙，上缺一角。听说这是东汉内宫张让作乱，劫天子出奔，由掌玺官把此玺投入井中。
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厥后五胡乱华，据传也多获得过传国玉玺。如北周宇文氏原为鲜卑十二部落首领，传至普回时，在一次狩猎中意外地获得三枚文为“天子玺”的玉玺，于是凭证本部落的民俗，称天为宇，称国君为文，定其家族姓氏为“宇文”。厥后竟建设了了北周王朝，称帝二十余年。这些历史纪录足以说明在两千年前，人们已经视天子天子所用的玉玺为祥瑞物。听说，纵然获得一方通俗的前代官印也能获得富贵，阻止邪恶，确保康隆安宁。
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明亡，御宝入于清。清统治者在入关前就以满文刻制御宝，到乾隆继位时，宫中有御玺御宝35枚。乾隆十一年(公元1746年)，定清朝御宝25枚，置藏于交泰殿，并编写《交泰殿宝谱》。另外的10枚御宝置藏于盛京故宫。乾隆十三年，命改刻诸宝，为左清篆右汉篆，有“天子之宝”、“天子奉天之宝”、“大清嗣天之宝”、“大清受命之宝”未改。清朝殒命，民国政府并未缴获这些宝，不久又进入北洋军阀时期，清朝的御玺御宝也着落不明，有些见于北京故宫，有些见于台北故宫，有些见于辽宁省博物院，有些则已见于外洋的拍卖市场。
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