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焚香习俗在我国有着悠久的历史，昔人焚香许多，以是香炉的用途很广，除了礼仪情形所需要用的熏衣外，照旧由于在书斋里熏香便于诵阅、有益于明确及影象，此外尚有一种用途即是陵墓、寺庙及势力之家烧香、拜佛、祭祖。在我的藏品中，就有一个是压经炉。古代天子喜欢将此赏赏给释教寺院。厥后寺院多有仿制，便逐步成为专门的礼佛之物。
虽然香炉珍藏相对小众一些，可是其珍藏价值和历史价值不容忽视。十年来的时间，我珍藏了几十个香炉，名目无一相同。其中以铜香炉居多，因此对它也颇有研究。铜香炉是我国明清时期铜制品中主要的门类之一。全心冶炼的铜香炉，造型古朴典雅，深受众人的重视。
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从工艺造型来看，一些天子御赐的铜香炉由于其细腻的工艺而提升了其价值。因此，年月久远、雕工细腻的铜香炉价值不菲。另外，由于明清铜炉历史上履历诸多灾难，损失惨重，造成后仿炉和私款炉也已成为珍罕的历史文物。
据相识，明初至清中期是铜炉制作的巅峰阶段，工匠们在恒久制作历程中积累了精湛的武艺，形成了奇异的传统，在我国工艺美术史上独树一帜。“琴书侣”款铜香炉即是其中具代表的一类。“琴书侣”即吴邦佐，是宣德铸炉时的工部吏臣，也是开铸仿宣的大元勋。这件“琴书侣”铜香炉造型小巧玲珑，弧度自然，线条流通，底部款识正经、字体利落、做工细腻，此造型也被称为“桥耳炉”。其高7.6公分，直径17.2公分，重1063克。炉底的“琴书侣”三字款，反映出古代文人雅士的一种生涯状态。明代香炉以商周青铜礼器为造型蓝本，有鼎形、簋形、鬲形等多种名目。而宣德炉早的仿制者吴邦佐，他凭证铸造宣德炉的要领，并招聘原铸制宣德炉的工匠自行铸造，他所铸之炉精巧典雅，可与宣德炉媲美。
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琴书侣。即吴邦佐，是宣德铸炉时的工部吏臣。厥后自行开铸仿宣，落款有八字款、十六字款，亦有题为“琴书侣”三字款琴书侣纸面寄义应为操琴念书之朋侪，反映的是古代文人雅士的一种生涯状态，视操琴与念书至上雅致，神圣无比。铜炉鉴别小知识：铜炉鉴别真假及年月直观的条是看其包浆。
无论是用何种要领做旧都与自然包浆迥然差异，其二是看其做工，胎体厚实规整，纹饰线条自然流通，仿制者多做到形似，而其神却永远也做不出来的。再就是听声音，百年以上的老铜炉经由自然老化其物理特性已经改变，也就是素称的火气已退，敲击炉体所发出的声音与现代新品也有天壤之别了。
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