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朱耷作为明末清初的一位宗师级画家，擅字画、工诗文。本名由桵、字雪个，号八大山人、个山、驴屋等。本是明皇室后裔，十九岁时明亡，曾经的锦衣玉食、衣食无忧的生涯随之远去，漂沛流离、朝不保夕的灾祸生涯随之而来。先是削发为僧、后又改信玄门，这种亦僧亦道的生涯，不仅仅是为了获得某种精神上的寄托，更是为了逃避清朝满洲贵族对明朝宗室的政治迫害，借以隐藏和生涯自己。
清朝是一个由地处偏僻的满族女真人幸运建设的朝代，其当权者一先就以小人得志、暴发户般的姿态，高居于神州之巅，夜郎自尊、障碍不前，极端自豪又极为自卑。在这种心态的推动下，大兴文字狱、推行骑射文化，封杀种种先进的科技文明，禁锢人民的头脑，严重阻碍了社会生产力的前进。可是在明朝中后期，资源主义的萌芽已经初显眉目，种种科技已经获得了长足的生长，种种文艺思潮纷纷涌现，艺术头脑也是百家争鸣。
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这时可恶的女真人窃取了庙堂高位，发号施令大兴文字狱，将一大批具有先进头脑的名人志士抹杀在萌芽时，同时也抹杀掉了经济生长的优异势头。正是这个时间，以民主自由为焦点的人文头脑的苗头正在欧洲此起彼伏，很好的引领了科技和生产力的前进和生长。可恨的清朝却闭关锁国，障碍不前，将一个具有领先职位的泱泱大国牢牢的桎梏于封建头脑的牢笼中，为以后被魑魅魍魉之国恣意欺辱早早的埋下了祸殃。
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此画是其五十余岁之作也，存青藤白阳笔意，劲挺有力。题款“八九子”，乌鸦也，典出南朝梁刘孝威所作乐府《乌生八九子》。诗云：“城上乌，一年生九雏。枝轻巢本狭，风多叶早枯……”朱耷自况者也。署款“驴”，八大所遗早期作品无多。此画经珍藏巨擘冯康侯、王季迁等递藏，足以珍贵。
此画内容简疏，着墨不多，用笔圆厚，神情内敛。仅疏枝淡叶栖两只乌雀而已，却能尽显疏朗萧索之意。疏枝横斜于画面，两鸟一作仰问苍天状，形容一作缩团沉思状，栩栩传神，形象的体现了其拷问苍天和无力回天的怨愤矛盾情绪，起劲彰显了其重大的心境，疏笔淡墨间充斥着一股愤世嫉俗的怨气。历史上的每次朝代更迭都一定会让有志之士履历阵痛般的精神遭遇，有的隐居山林不问世事，有的潜心学问授业传艺，有的高居庙堂依附新贵等选择纷歧样的处世态度。朱耷因其特殊的身份和置身于清朝政府的政治高压气氛下，只能选择寄情于丹青天下，这个可以恣意挥洒的精神净土里建设自己的王国，凭吊亲人纪念祖国。
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