577年，宇文邕终于灭掉北齐，统一了北方，同时也竣事了其政治统治。两年后，即北周宣帝大象元年（579年），他在广置侯国、充选后宫、发军伐陈后，下令铸造新币“永通万国”，寓意北周王朝席卷万国，永世长存。同前两次刊行的泉币一样，永通万国上的钱文也用玉箸篆，而且到达了高水平，其形似流水、庄重自然、细腻绝伦，堪为三泉之首，代表了北周以致北朝书法及钱币铸造工艺的高水准。
寓意深远的永通万国并未如当政者所希望的那样，保佑北周王朝万世撒播，在刊行两年后，北周即被隋朝所取代。但永通万国钱却并未立时隔离，按《隋书·食货志》的纪录，隋朝刊行新币后，“前代旧钱，有五行大布、永通万国及齐常平，所在用以商业不止”，可知五行大布和永通万国在它们的刊行者北周王朝殒命以后，仍然流通于民间黎民之手。
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然而这种情形并没有一连太久，随着大一统王朝的建设，新币种加大推广，失去了支持的五行大布和永通万国终也淹没在了历史的滔滔长河中，细腻的“北周三泉”永远地成为了已往
布泉为北周武帝宇文邕，保定元年（561年）始铸。一以当五、与五铢钱并行。布泉铸工细腻，内外廓齐整；“布泉”二字作玉筋篆横书穿孔两侧，古朴正经。“泉”字中竖一直，一线贯底，是与新莽“布泉”除篆法差异外又一显著区别。钱径2.5厘米，重4.3克；肉实铜好，系北周三大美泉之一
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“北周三泉”之“布泉”和“五行大布”都是由北周第三位天子——高祖武天子宇文邕在位时刊行的。宇文邕是北周有作为的一个天子，他在位时代，灭掉了坚持多年的北齐，统一了北方，为厥后隋朝统一天下奠基了基础。保定元年（561年），刚刚登位为帝的宇文邕便下令铸造“布泉”，与其时流通的永安五铢钱同时使用，一枚布泉当五枚五铢钱。这里的五铢钱是指西魏大统十二年（546年）所刊行的小五铢。北周“布泉”的刊行，在一定水平上攻击了“永安五铢”在北朝市场上的主流职位，进一步肃清了北魏的残留影响力，从黎民不行或缺的钱币入手，使北周这一新王朝的形象深植于民众心中，开启了属于北周的新时代。
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