何绍基是清代书法界的中流砥柱。其作品无论风格的多样性，传世作品的数量以及诸体的精到程度都遥遥领先于他人，其在行书上取得的成就更是耀眼夺目。从此幅作品可以窥见，其一扫清初馆阁体摇曳姿媚的风格，将奇崛古拙的特点引入其书法作品当中，为清代书法的改革创新开辟了道路，“遂开光、宣以来书派”，在清代书法界产生了深远的影响，并且波及到民国初年。
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何绍基的情绪是多变的，其内心的波澜壮阔似乎从胸中投注在笔尖之上，是以作品中行书草书多有变换，行笔时缓时急，字型崎侧多变，章法飘动不定，节奏韵律亦复杂率意，体现出作者扎实的功底与宽厚的性格。
何绍基的书法大致经历了以下阶段：
20 - 30 岁，受碑学思想的启蒙，论书崇尚北碑。使用回腕法、提出化分入楷、推崇北魏《张黑女志》，乃至与包世臣、 张琦的交游，无论是观念还是实践，在在 都符合碑派书家的特征。然而由于没有作 品存世，我们依然不甚明了何氏碑派书法 的真正面目。
31 - 48 岁，筑基于颜真卿。这一转 变首先缘于何凌汉晚年师颜的实践，在他 的熏陶下，何氏一门四代均能颜书。何绍 基中年颜体书法，更是臻于ji致。绍基云： “余平生于颜书手钩《忠义堂》全部，又 收藏宋拓本《祭伯文》、《祭侄文》、大 字《麻姑坛记》、《李元靖碑》。”自称“少 壮时，喜临《坐位帖》，廷对策亦以颜法 书之”。尽管何氏一生书风多变，颜体仍 是他书法的底色。由于何绍基对颜书用功 至深，后人公认其为有清颜书四大家之一。
何氏受颜书沾溉zui多，然而存世临颜 作品，远不及晚年临汉隶之夥。其早年 临《争坐位帖》，目前已知者仅三件， 一为上海博物馆藏道光十四年三十六岁 所临，一为道光二十一年左右约四十三岁为霁南所临，另一件即为三十九岁为陈 庆镛所临。
此外，何绍基中年行书，除了受颜体 影响，也转向对二王等更为优雅的帖学传 统的皈依。《汉书补注稿》、《赠汪菊士诗册》 是这时期的代表作品之一。《汉书补注稿》为戴隆厚旧藏，朱龙湛鉴定并题跋。手稿 内容系何氏过录《汉书》颜师古注，间亦有何氏自作注。何绍基为阮元、程恩泽门 下士，治学深受乾嘉以来考据学的影响。 何氏一生对《汉书》用力尤为持久，道光 二十二年四月，何氏致书苏州友人，“问 《班书地理志补》”，二十四年四月，“厂 市取来沈小宛注《班书》二十本”，咸丰 八年十月一日，“看《班书》起”，十年 三月四日，“两日看《班书》，未写隶”，同治元年正月十日，“昨日批《班书》”。
49 - 59 岁，何绍基在中年后期，又经历了一次书风的微变，主要表现为在颜体书法中融入《道 因碑》笔意。何绍基于 50 岁时临习《道因碑》，此 后倒薤笔法成为显著特征。其实此前，48 岁小楷书《郁氏书画记、石渠随笔》、49 岁行书《拜潜邱生日诗卷》， 其波拂处已开此风。
60 岁以后，何氏进入晚年变法期。何绍基晚年 书风之变是由大量临习汉碑引起的。虽然何氏早年 也曾习隶书，只是到了晚年才更为专勤。时间上主 要集中在咸丰八年至同治元年间，所临汉碑有《礼 器碑》、《张迁碑》、《石门颂》等十余种，其中 尤以《张迁碑》及《礼器碑》用功zui勤，动辄百通 以上。
何氏存世所临汉碑也较多，风格也各异。大致以 63 岁为界，前此忠实原作，气息醇和。后此则用 笔质实多取《张迁》，结体奇矫多取《礼器》。
何绍基在专攻隶书之余，间亦临习篆书，何氏 篆书创造性地将金文与小篆结合，即以古籀为质， 以小篆为形，有意强化其生拗奇崛甚至粗服乱头的 特点.
何绍基晚年行书不名一体。大字创作常将篆隶 笔意融入行书，以线条的平推来取代点画使转，结 字横平竖直，因其特殊的执笔法，又以生宣及羊毫 的特性，形成苍润奇崛的效果，ji富金石气。
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