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曾祖父曾经要用十五座连城交流的这块瑰宝级绿玛瑙太传奇太有着名度了，用它为料才配得上天子玺的资质，秦始皇不行能再去选择没著名气的任何玉料，“琢璧为玺”顺理成章。秦玺厥后被刘邦命名为汉传古玩，成为历代“符应”象征，以后在中国皇权社会随着朝代更迭而时隐时现又真伪莫辨。
大清传国玉玺=阜新水草玛瑙+传统素活
满清争取天下，到乾隆时宫中玉玺多达39方，钦定二十五方玉玺为皇家一样平常使用，称“清二十五宝”，传国玉玺不在其中，且被乾隆帝在御制的《国朝传宝记》中明确定为赝品。
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大清传国玉玺声称是从蒙古察哈尔部苏泰太后处得来的。苏泰太后的历史身份是成吉思汗的第二十二世孙察哈尔·林丹汗的大福晋，皇太极继续后金汗位后，先重点进攻察哈尔部，明崇祯七年(公元1634年)夏历4月，察哈尔·林丹势穷力竭，因熏染天花病死在青海的打草滩阿拉他拉。
按后金首脑们的宣传，所得传国玉玺系蒙昔人从中原带到漠北的，在林丹汗手上时，与“嘛哈噶喇”金佛和金《甘珠尔经》并称察哈尔部“三大法宝”，林丹汗是黄教提倡者和虔敬信徒，“嘛哈噶喇”金佛和金《甘珠尔经》都是释教的圣物，汉祖传国玉玺则与释教没有关连，把它并立为三大法宝之一，几多显得突兀，“三大法宝之一”极可能是后金首脑杜撰的说法。
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有一种情形，汉祖传国玉玺可以与“嘛哈噶喇”金佛和金《甘珠尔经》并称法宝，那就是它的材质为玛瑙。玛瑙与释教关系很是为亲密，是释教七宝之一，佛经中经常有玛瑙泛起，也极受蒙古族人民重视，蒙古妇女头上的装饰一直就是以玛瑙、珍珠、金银为主，都与其释教信仰有关。
可是笔者判断大清开国前这枚玉玺是皇太极、多尔衮伪造。这是由于得玺历程中疑窦丛生。苏泰太后与爱新觉罗氏关系亲近，是皇太极娘舅贝勒叶赫·金台石的孙女。《皇清开国方略》载，苏泰太后次宴请多尔衮时，是公元1635年夏历2月27日，即归附出降的越日，奉献的礼物却只是驼、马、雕鞍、貂裘、琥珀、金银、苏缎等物，直到夏历8月3日多尔衮完成征察哈尔部的使命时，苏泰太后母子才献上汉祖传国玉玺，中央竟然长达近半年的时间，按原理安泰太后母子仅据林丹汗残余的万人之众，不行能再有什么时机翻盘，传国玉玺无疑是个祸根，应该在2月27日甚至是前一天出降时就献上，无论怎样不应隐藏一个春天又一个炎天才交出来，若是这中央走漏一点风声，对这孤儿寡母何其危险？以是就时间上可以推断，苏泰太后母子手上原本没有传国玉玺。
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