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舍利分哪些种类：舍利是梵文，意为骨身，或灵骨，或谓结实子。在释教中，舍利通常指佛陀，高增圆寂后遗留下来的身骨，头发或遗体，火葬时结成的结晶体，它作为释教的圣物而受到尊崇。舍利有身骨舍利和法身舍利之两种。佛的遗骨叫作身骨舍利，窍门寺佛指舍利，是迄今天下仅存的佛指舍利。佛经叫作法身舍利，体现佛的教法不灭。
舍利有全身舍利、碎身舍利之分。舍利为释迦圆寂荼毗后，其时印度境内有八国国王分得了佛陀的舍利，并建塔供养。一百六十年之后，统一印度的阿育王，又将舍利分藏于众多的佛塔内漫衍各地。广东南华寺生涯完好的六祖慧能禅师的真身，称为全身舍利。
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复有生身舍利和感生舍利之别。拜佛见舍利，眉间取舍利，雕佛锈像得舍利，花端剃发得舍利等等，这种舍利非有关心理征象，亦非任何药品凝聚某人工制造。而是恒久修炼戒定慧，持恳切感得，称为感生合利。生身舍利即佛陀和祖师们的全身舍利和碎身合利。舍利的颜色常见的有三种，白色的是骨舍利；玄色的是发舍利；红色的是肉舍利。唯佛舍利有五色，神通转变不为一切物所坏故。
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陕西省社会科学院研究员陈景富先生。作为恒久研究释教的学者，他加入了陕西省政府昔时组织的窍门寺文物评审会，并撰有专着《窍门寺史略》。在这部写于近20年前的论着中，陈景富留下一个一连多年的疑问：“窍门寺真身佛指骨舍利事实从那里来？由谁瘗藏于此？是什么时间先瘗藏的？这个千古谜题，尚有待进一步研究。”
舍利子是血肉精髓骨脂火葬凝聚的，是物质元素而并无灵异因素;空学生尊重舍利子，是由于高僧大德的慈悲智慧好事。近代印光大师也说，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有关系。从早期不为人知，到现在的一物难求。世间任一物种，也完成了它的转型，斗胆踏入艺术殿堂，摇身变为投资热品，它的珍藏之热所向披靡。近年来舍利在市场交易，拍卖会等屡创新高。
舍利子拍卖-征集负责人：张总
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