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现在，八大处二处灵光寺内，可以看到两座佛牙舍利塔。老塔叫“招仙塔”，位于灵光寺西南，只剩下了四米多高的塔基，新塔位于老塔北侧100多米处，不光供奉着佛牙舍利，尚有许多经典和法器。
灵光寺的佛牙舍利弥足珍贵，是现存世的两颗佛牙舍利中的一颗，另一颗存于斯里兰卡。据《日下旧闻考》纪录，佛牙舍利原供奉在灵光寺的“招仙塔”内，生涯了830年。1900年，义和团在西山设坛，八国联军侵入北京后，炮架在离寺院二里地的四平台村口，由于八大处山势特殊，在山外，只能看到“招仙塔”，看不到其他寺院，八国联军9炮将招仙塔轰倒。招仙塔被炸得只剩塔基。次年，僧人在整理瓦砾时发现一只石函，打开石函，内有一沉香木匣（如上图），匣外写有“释迦如来灵牙舍利天会七年（公元963年）四月二十三日志比丘善慧”，木匣内有佛牙舍利一颗。以后，佛牙舍利得以生涯下来。
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说到佛牙舍利的历史，聪惠师父先容：佛陀涅槃后，其时八个国家为了争取佛舍利，阵兵城下，扬言不惜身命，当以力取。在此紧迫时刻，一位名叫香姓的婆罗门从中调整，建议均分舍利，以阻止引起争战。此议被八国国王接受，于是舍利被分为八份，每国一份各自请回建塔供奉，这次事务释教史称八王分舍利。
公元前185年，古印度发生中印度法难，其时摧毁了境内佛塔八百余座，法难迫使一些僧人从佛塔中抢出佛舍利逃往各地，为了在逃亡中掩护佛舍利不被抢去，有的僧人甚至割开皮肉，将舍利藏入，再缝合起来逃出国境。在以后的数百年间，释迦牟尼佛的主要舍利逐渐流散至外洋。
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公元371年古印度迦迦国遭到邻国攻打，国王哥哈塞瓦恐佛牙被敌人抢去，便命女儿赫曼丽将佛牙送往狮子国（今斯里兰卡），交与狮子国王吉特刹利弥文供养。这即是现在天下上仅存的两颗佛牙中的一颗、供奉在兰卡康提佛牙寺的“锡兰佛牙”的由来。
辗转传到巴基斯坦境内的佛牙，厥后再传到于阗国（即今中国新疆和田县）。公元五世纪中叶，南朝高僧法献从于阗将佛牙舍利带到建康（今南京）上定林寺密藏星期。隋朝时被护送到长安。至唐末五代，佛牙舍利被辗转到燕京（今北京），辽咸雍七年（公元1071年）八月，辽国丞相耶律仁先的母亲郑氏，为安奉佛牙舍利，出资在西山建八角十层砖塔“招仙塔”。这即是另外一颗佛牙舍利的泉源，史称“法献佛牙或北京佛牙”。
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