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艺术实践是磨炼造型能力的基础途径，叶浅予每到一个地方，先敏锐地视察这个地方的“特色”，包罗人物的特色、情形的特色，包罗体态形状、衣饰鞋帽都牢牢捉住。特色体现在什么地方，笔下怎样体现出来，需要依附一双锐利的眼神，一支会思索的画笔，去猎取社会形形色色的人物形象。
叶浅予画舞蹈人物，能画出差异国家、差异民族的形体特征、威风凛凛威风凛凛语言及舞蹈细节，善于准确地捉住有代表性的、具有本质特征的舞蹈瞬间，在舞者的神情风度和幻化灵动的舞姿中，掌握住舞蹈的整体动态，借助线条和色墨的转变，以及高度的鉴别力、洞察力，细节体现力，使笔下的舞姿比真正的舞蹈更美化、更凝练。就像人们经常企望的那样，“追求永恒”。
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叶浅予在艺术上之成就是通过恒久速写与视察，后成为舞蹈人物的绘画大师。著名画家、美术谈论家周韶华曾给予高度评价：“新兴美术教育崛起之日，可以说也是振兴中国人物画之时，矢志者相继而起，徐悲鸿、蒋兆和诸先进也不乏其业绩。可是真正有其系列，成其系统，在美学上建设起系统的，非叶浅予先生莫属了。”
图一图二，两幅划分署名为叶浅予的《夏河装》舞蹈人物作品，画的都是西藏的舞蹈人物，典型的雪域帽，典型的民族服装，典型的红毡鞋，典型的腰带和佩挂，所有的细节都如出一辙，连舞蹈的舞姿和动态都一样，差异的是一张竖幅，一张横幅，一张是1977年画，一张是1978年画。尚有就是竖幅的缺个印章，横幅印章齐全。
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图一是无意从中一个私人的空间中被发现的，图二是从大拍卖中截图的，“好运气”是落在私人手里的那一幅，照旧大拍卖会上的那一幅呢？
两幅中有一真一假。私人的那一幅首先缺少了一个关键性的印章，而图二却是完整的，但图二的用色显着过于艳丽，尤其是人物的神色没有浓淡之分，脸部心情生硬麻木，衣纹线条粗犷，舞者身上的衣服大包大裹显得不合身，人物衣服轮廓局部线条尚有漶墨和跑墨，尤其在帽檐、领口和袖口的皮毛质感处置赏罚上，所使用的那些巨细墨点的用笔，显得粗野和粗俗。而图一人物的心情富厚，脸卵白皙中还明确带有少女的绯红，显得格外青春和秀美。精彩的是舞者的身段，舞姿和舞蹈的肢体语言有“正、转、侧”的玄妙动态关系，经得起推敲和耐看。
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