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中国青铜器的大宗在中原地域，即我们通常所说的中原族的栖身地域，如陕西、河南、山东、山西等地域。但它的漫衍规模远远超出中原地域，从东北到广东，从西藏到东海渔岛上都发现有青铜器。而由于各地文化面目的差异，它们体现出各自的奇异的艺术威风凛凛威风凛凛。例如晋北、陕北及内蒙古河套地域的青铜器，即我们以前称之为“鄂尔多斯文化”的青铜器，有不少青铜制品差异于中原地域，像羊首、马首、鹿首之类的动物头像作为装饰，尚有短剑、短刀和饰牌等，独具匠心。它们体现了中国青铜文化的多样性，同时也给青铜器鉴定带来了新的课题。由于本书篇幅有限，所及只是中原地域铜器，其他地域的青铜器研究只好从略了。
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中国青铜器盛行时间很长，就青铜容器来说，在相当于夏代的二里头文化期已经泛起，经由商、西周、春秋、战国，直至汉代。由于战国以后青铜礼器便衰落了，以是本书一样平常讲到战国末期为止。虽然工具与小件青铜饰件的发生则更早些，应该在原始社会末期。青铜器生长历史之长，这在天下上也是有数的。盛行时间之长既为我们鉴定它提供了很好的生长序列，也增添了鉴此外难度。
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中国青铜器的大宗是青铜礼器。这是中国青铜器的又一主要特征，在天下青铜器家族中担任的角色。从上述论说可以看出青铜器的生长是以夏商仆从制社会的建设为起点，在商宋周初仆从制生长到岑岭时期，青铜礼器也到达了它绚烂的极点。春秋以后，仆从制先衰落了，青铜器也先走下坡路。到战国晚期，青铜器主要是青铜礼器基本退出历史舞台。
这是从整个仆从制度生长与消亡来说。而在每一个仆从制王朝，青铜礼器被统治阶级用来祭天祀祖，宴飨来宾，歌功颂德，死后埋葬于地下。显然它是为仆从制统治服务的。对于一个仆从制国家来说，青铜礼器尤其像鼎之类的重器是社稷的象征，它的生死就是国家的生死，以是古书有“桀有昏德，鼎迁于商”、“商纣残暴，鼎迁于周”的说法。显然青铜器不是一样平常的适用器。
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