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相邻两龙的翼划分与一曲尺形锐角相连，锐角恰恰顶在镜缘的内侧弦纹上，整个画面结构合理，结构严谨，生动生动。类似的铜镜还见于1953年湖南衡阳公行山墓地、1955年长沙侯家塘等地出土镜中。除四龙纹外，变形三龙纹镜、透雕龙纹镜、方形龙纹镜都是战国时期的上乘之作。
这一时期铜镜上的龙纹形象更多地趋同于同时期盛行的青铜器上的蟠螭纹，以是战国时期的龙纹镜一样平常也称作蟠螭纹镜。用蟠螭作为这一时期铜镜的装饰，在南方的楚地较量盛行，是“楚式镜”的一个主要组成部分，大诗人屈原在《涉江》中就曾说要“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃”，反映了其时楚人对于龙的喜欢与偏幸。
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西汉前期的龙纹镜仍然保留了战国以来蟠螭纹镜的基本构图方式，差异的是在镜座外圈泛起了铭文带，铭文内容有体现追求富贵享乐及长寿头脑的，如上海博物馆珍藏的大乐富贵蟠龙镜是这类铜镜题材的典型代表。
铜镜主纹为排列四方的火焰形图案和以此形成的4组蟠龙纹，龙头居中而甚小，躯体作重大的盘旋纠结状，比战国龙纹铜镜上的龙纹越发变形，若不仔细视察，还会误以为是一组缭绕的云纹，外围一周铭文带作“大乐富贵，千秋万岁，宜酒食”。
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东汉时期的龙纹不再单独泛起在铜镜的装饰之上，而是和其他一些相关的祥瑞神兽形成组合。中国国家博物馆(微博)藏一面龙虎镜，钮座四角的四乳钉将纹饰分为四区，相对两区以羽人骑龙、羽人骑虎、羽人骑貔貅、羽人骑梅花鹿为主体纹饰，外有羽人钓鱼纹，二羽人手持钓竿，身旁放置鱼篓，二鱼头已经跃出水面咬住吊钩，尚有仙草、神人等纹饰形象作为辅助，使得整个画面富厚多彩，线条挺秀流通，描绘了一幅以人世生涯为基础素材的仙界图景。
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1、瓷器：清乾隆以前的精品瓷器，元、明、清为主，宋瓷为佳。
2、玉器：翡翠玉器，高古玉，明清玉，以“润、透、白”为佳。
3、书画：名人字画，以古代名家字画为主。
4、杂项：各类精品杂项，如佛像、石章、各类雕刻、陨石等。
5、青铜器：各类器具，宝剑，铜镜，佛像，鼎，金银器等。
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