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西汉前期的龙纹镜仍然保留了战国以来蟠螭纹镜的基本构图方式,差异的是在镜座外圈泛起了铭文带,铭文内容有体现追求富贵享乐及长寿头脑的,如上海博物馆珍藏的大乐富贵蟠龙镜是这类铜镜题材的典型代表。
铜镜主纹为排列四方的火焰形图案和以此形成的4组蟠龙纹,龙头居中而甚小,躯体作重大的盘旋纠结状,比战国龙纹铜镜上的龙纹越发变形,若不仔细视察,还会误以为是一组缭绕的云纹,外围一周铭文带作“大乐富贵,千秋万岁,宜酒食”。
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东汉时期的龙纹不再单独泛起在铜镜的装饰之上,而是和其他一些相关的祥瑞神兽形成组合。中国国家博物馆(微博)藏一面龙虎镜,钮座四角的四乳钉将纹饰分为四区,相对两区以羽人骑龙、羽人骑虎、羽人骑貔貅、羽人骑梅花鹿为主体纹饰,外有羽人钓鱼纹,二羽人手持钓竿,身旁放置鱼篓,二鱼头已经跃出水面咬住吊钩,尚有仙草、神人等纹饰形象作为辅助,使得整个画面富厚多彩,线条挺秀流通,描绘了一幅以人世生涯为基础素材的仙界图景。
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早的龙纹铜镜可以追溯到战国时期,上海博物馆珍藏的变形四龙纹镜堪称这一时期的精品(图1),该镜三弦钮,圆钮座,外围一周凹面形环带,地纹为细腻的方格卷云纹。地纹之上,四条龙纹以钮为中央同向排列。龙卷躯露齿,回首反顾,短尾轻点钮座外缘,双翼犹如柔软的枝条般对称张扬。相邻两龙的翼划分与一曲尺形锐角相连,锐角恰恰顶在镜缘的内侧弦纹上,整个画面结构合理,结构严谨,生动生动。
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