真身舍利子收购的相关流程

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佛学高人的尸身的一部分称为真身舍利。如:宝鸡窍门寺的佛祖真身舍利就是释迦牟尼佛的手指骨,是释氏佛祖真正的手指骨,以是称为真身,以是佛骨都称为舍利,因此,窍门寺的舍利就是真身舍利

舍利”在一样平常人看来是颇为神秘的。通凡人的遗体焚化后,只剩骨灰一堆;而空门的高僧大德却能留下形色各异的舍利。舍利常被视为僧尼们修行有成就的表征。高僧大德迁化后留下舍利,往往更能增强信徒对他们的信仰。

舍利事实是什么?应该说,这是特殊情所能测度的。曾有人举行所谓科学研究,说什么舍利是人体内的“结石”,是由于出家人常年茹素,多吃

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豆制品等,因钙质沉淀,积累而发生的。又有些外道,以为舍利就是他们在色身妄心上做文章,炼精化气,炼气化神,由精、气、神所炼成的“丹”。这些说法是很可笑的。他们不知道,释教的“舍利”有种种不行思议之处,而且,舍利也不只是身体内的产物。

“舍利”是梵语Saria的音译,意思是“身骨”,也曰“灵骨”或“坚子”。但这只是就大部份舍利是来自人的身体而言。由于舍利大多从人的遗体焚化而得。早的,就是本师释迦牟尼佛示寂后,焚身化作八斛四斗舍利。因此,舍利也叫“身骨”。但也有不是身骨的舍利。如宋朝时,吕元益居士刻《龙舒净土文》,刻至《祝愿篇》时,版中迸出舍利,共有三次。古代尚有善女人绣经,针下有碍,发现有舍利,以及念经或念经时,从口中获得舍利等等不行思议的事迹。

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尚有僧在沐浴时,徒弟为其揩背,泛起舍利的。雪岩钦禅师剃头时,头发酿成一串舍利。更不行思议的是,宋朝长庆闲禅师圆寂焚化时,正刮大风,大风将烟一直吹出四十里外,凡烟所到之处,屋上、树上、草上都有舍利,网络起来共有四石之多。这岂是现代科学或外道所能臆测的?

通常,舍利主要是指高僧们荼毗后烧出的结晶体。这种结晶体,结实如金刚,闪闪发光,形态各异,有舍利珠、舍利花、舍利块、牙齿舍利等;色彩也纷歧,常称为“五色舍利”。例如近圆寂的中国释教协会理事、五台山净如法师,荼毗后发现有各色舍利5000余颗,颜色以玄色为主,也有白色,红色,银色,蓝色等。据美国宣化上人开示,白色的,乃是骨舍利;玄色的,乃是发舍利;红色的,乃是肉舍利。又:“舍利有两种,一为全身舍利,如多宝佛舍利。二为碎身舍利,如释迦牟尼佛之舍利。又有生身舍利和法身舍利二种。生身舍利是由戒定慧所熏修。法身舍利是一切经卷。”(宣化上人讲《妙法莲花经浅释》三卷第三三四页)。我们一样平常所说的舍利,单指生身舍利而言。

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