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关于释教传入中原的说法许多,撰于东汉时期的《四十二章经序》记录了一个故事:“东汉的时间,孝明天子夜里做了一个梦,梦中望见神人,身体有金色,头上有日光,飞在殿前。孝明天子心里很是兴奋。第二天他问诸位大臣:‘这是何方仙人?’这个时间,博学多闻的傅毅回覆说:‘我听说天竺国有一位得道者,称之为佛,他能够飞起来,陛下梦见的或许就是这个仙人吧!’皇上明确了,于是派遣使者张骞、羽林中郎将秦景、博士学生王尊等12人,到大月氏国,求取佛经。”以是,大部分学者以为孝明帝求法是释教正式传入中国的先,释教自此在中原普遍撒播。
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山西博物院珍藏的菩萨立像,菩萨头束高髻,上身袒露,下身穿贴身长裙,身体造型为富于转变的“S”形。衣裙陪同着身体的扭动飘然下垂,显得婀娜多姿,妩媚感人,充实体现了唐代贵妇人那种丰腴富态、臃容华贵的形象。绘画艺术中泛起的“吴带当风”和“曹衣出水”艺术手法,在释教雕塑中也获得极好地运用。唐代雕塑艺术家注重体现人物造型丰满圆润的肌体,优美健硕的身姿具有浓重的写实意味。
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山西博物院“佛风遗韵”展厅中明代的准提菩萨像,通体鎏金,造型细腻华美,18只手臂除指模外,手中各持法器。准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密释教徒所知的大菩萨,在禅宗则称之为天人丈夫观音。在中国释教徒心目中,准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为眷注的大菩萨,更是三世诸佛之母,他的福德智慧无量,好事宽大,感应至深,知足众生世间或出世间的愿望,无微不至的守护众生。许多人误将准提菩萨当成是千手千眼观世音菩萨,着实二者之间无论是在释教教义中照旧造像特点上,都有诸多差异。这件难堪一见的密宗造像,对熟悉山西在密宗生长史上的职位,有着很是主要的史证作用。
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是一家依托背景的中大型综合拍卖公司,经营范围:四大类及当代艺术。被为“民间收藏鉴定评估中心”,2015年被评为“十大拍卖公司”2016年获评“行业五星服务企业”。
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