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作甚舍利“舍利”,梵语sarira,民间多称为舍利子,华译灵骨,结实子,是由修戒定慧之好事结晶而成的。佛、菩萨、罗汉、高僧等,寂后火葬,每凝聚有舍利,或如珠,如花,白色为骨舍利,红色为血肉舍利,玄色为发舍利,亦有杂色者,则系综合所成,此是生前依戒定慧薰修而得,无量好事所成。若是佛舍利,世间无物能损坏,菩萨以次,则坚度递减。
金刚,俗名金刚石,是一种有数的珍奇矿物,以质地坚利著称,佛家多用“金刚”作喻,或喻佛之“法身”,或谓“金刚不坏身”。金刚舍利是舍利中的,不光质地坚硬,而且色泽艳丽,是金刚中珍贵,有数,殊胜的。
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舍利分哪些种类:舍利是梵文,意为骨身,或灵骨,或谓结实子。在释教中,舍利通常指佛陀,高增圆寂后遗留下来的身骨,头发或遗体,火葬时结成的结晶体,它作为释教的圣物而受到尊崇。舍利有身骨舍利和法身舍利之两种。佛的遗骨叫作身骨舍利,窍门寺佛指舍利,是迄今天下仅存的佛指舍利。佛经叫作法身舍利,体现佛的教法不灭。
舍利有全身舍利、碎身舍利之分。舍利为释迦圆寂荼毗后,其时印度境内有八国国王分得了佛陀的舍利,并建塔供养。一百六十年之后,统一印度的阿育王,又将舍利分藏于众多的佛塔内漫衍各地。
广东南华寺生涯完好的六祖慧能禅师的真身,称为全身舍利。复有生身舍利和感生舍利之别。拜佛见舍利,眉间取舍利,雕佛锈像得舍利,花端剃发得舍利等等,这种舍利非有关心理征象,亦非任何药品凝聚某人工制造。而是恒久修炼戒定慧,持恳切感得,称为感生合利。
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生身舍利即佛陀和祖师们的全身舍利和碎身合利。舍利的颜色常见的有三种,白色的是骨舍利;玄色的是发舍利;红色的是肉舍利。唯佛舍利有五色,神通转变不为一切物所坏故。
释教徒对于佛之舍利,存有难逢难遇之想,故愿意敬重供养。且往往信仰舍利所在,即如法身所在。因此供养舍利,即犹如星期佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等,欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《大智度论》卷五十九:“供养佛舍利,以致如芥子许,其福报无边。
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