类似的铜镜还见于1953年湖南衡阳公行山墓地、1955年长沙侯家塘等地出土镜中。除四龙纹外，变形三龙纹镜、透雕龙纹镜、方形龙纹镜都是战国时期的上乘之作。这一时期铜镜上的龙纹形象更多地趋同于同时期盛行的青铜器上的蟠螭纹，以是战国时期的龙纹镜一样平常也称作蟠螭纹镜。用蟠螭作为这一时期铜镜的装饰，在南方的楚地较量盛行，是“楚式镜”的一个主要组成部分，大诗人屈原在《涉江》中就曾说要“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃”，反映了其时楚人对于龙的喜欢与偏幸。
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东汉时期的龙纹不再单独泛起在铜镜的装饰之上，而是和其他一些相关的祥瑞神兽形成组合。中国国家博物馆(微博)藏一面龙虎镜(图3)，钮座四角的四乳钉将纹饰分为四区，相对两区以羽人骑龙、羽人骑虎、羽人骑貔貅、羽人骑梅花鹿为主体纹饰，外有羽人钓鱼纹，二羽人手持钓竿，身旁放置鱼篓，二鱼头已经跃出水面咬住吊钩，尚有仙草、神人等纹饰形象作为辅助，使得整个画面富厚多彩，线条挺秀流通，描绘了一幅以人世生涯为基础素材的仙界图景。
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2011年的纽约佳士得“思源堂中国青铜器珍藏”专场，压轴拍品——唐代花瓣形龙纹铜镜以超出估价数倍的229.74万元人民币拍出，缔造了纽约市场近年中国铜镜拍卖纪录。
针对近年来飙升的古镜行情，古镜藏家孔祥星体现，“古镜的珍藏与传统骨董字画差异，未必年月越久越值钱，主要照旧看其工艺和公共认可度。就现在而言，唐代铜镜为值钱，战国铜镜则是近年来升值快的。”
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