钮雕的历史始于周代，其时简朴，浑朴，甚至只钻一个孔，称“印鼻子”，用来穿绳系结，便于携带。以后文人和镌刻师把“印鼻子”刷新成“钮”。古代的印章属达官贵族专用，按级别分玉玺、金印、银印、铜印；所刻的印钮也按级别有所差异。如天子用的玉玺，螭虎钮，皇后用的金玺，也是螭虎钮，诸侯王公用的金玺，驼钮，皇太子、列侯、丞相、太尉、三公、左右将军用的金印，龟钮，食二千石的官用银印，龟钮，食二百石以上的官用铜印，象钮。古代印章多为金属所制，雕钮不容易。据考，石印的历史始于秦汉，如五六十年月在湖南长沙一带就出土有40余枚西汉滑石印，多鼻钮、台钮、桥钮及龟钮，现藏于湖南省博物馆，但元代王冕以花乳石作印章石后，文人雅士才先用石印，更重视石钮的艺术。明代头脑家李贽就有两枚印章，刻有单狮钮。现代印章刻钮之风尤甚。凡较优质的寿山石章，险些每章必刻钮。刻钮之后就特殊有浏览和珍藏价值。
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镂雕和链雕是圆雕中的部分特技雕法。镂雕也称镂空，它是把石材中没有体现物像的部分掏去，但要在石材中保留原石材能体现物像的部分。如古代雕龙，在掏空龙口腔的同时，要保留口腔里的一颗“珠”。这颗“珠”，是原质料的一个部分，镌刻者用细刀，战战兢兢地通过小
小的“龙嘴”，往内里凿，凿出一颗“珠”来。这颗“珠”剥离原石材使它转动自若，但却要比“龙嘴”大，不至于滚出“龙嘴”，1955年福州寿山石雕名艺人陈敬祥创作的《求偶鸡》也是寿山石镂雕的典型作品。他用一块寿山石材雕了一个鸡笼，然后通过鸡笼小小的空格，伸刀到笼里去，使用原石又雕了一只鸡，栩栩如生，被北京人民大礼堂所珍藏。以后福州寿山石雕艺人多学习陈敬祥的《求偶鸡》镂雕法，成为寿山石艺的象征。
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施行镂空镌刻的石料，必须质细性纯，尤其是镂空的部分，更不应有裂纹和高密度的砂隔，否则容易造成断裂。“镂空”使用的工具，除一样平常镌刻刀具外，还需要特制长臂凿、扒剔刀、铲底刀、勾型刀，以及小锯刺等专用刀具。
“镂空”常与圆雕或其他技法相团结，成为作品的一个组成部分。由于镂刻内部景物的用刀受到很大的限制，只有依赖扩大人刀偏向的措施来填补操作上的难题，故镂空景物的设计要求，好是多面透空。一样平常来说，透空的偏向愈多，朴陋愈密，镂刻就愈易，效果也愈佳。
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