皖派篆刻的集大成者吴让之，也刻有一枚田黄石古兽钮“懼盈斋”朱文印。此印平台圆雕古兽钮，章文体切大气，古兽气息高古，炯炯有神。“懼盈斋”三字结体舒运，刀法圆转，流美生动。从边款“仲陶世二兄属刻，熙载。时庚申四月朔同客于海陵”我们可知，此印为吴让之为其时江苏的著名金石珍藏家岑镕所刻，岑氏字仲陶，斋号为“懼盈斋”，金石珍藏颇富，藏有吴让之为其所刻印章一百二十余方，多为精品。
接续吴让之而下的赵之谦，也是清代篆刻艺术的巅峰人物。在杭州孤山下的中国印学博物馆中藏有一枚传朴堂旧藏的赵之谦田黄名作朱文“竟山拓金石印”，印呈长条形，石质凝腻温润，章体微施薄意，自然雅致。此印朱文雅健流利，刀法犀利，展现了赵之谦深挚的运刀功力。“竟山”为赵之谦挚友何传洙，在赵之谦一生绚烂而短暂的治印生涯中，为何传洙所刻印章不在少数，而此田黄印是其中的极精之作。
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直到晚清民国，随着寿山石开采量的增大，篆刻家的田黄作品才先多了起来，其中，吴昌硕的十二颗田黄印更是蔚为大观。但无论是赵之琛、吴让之、赵之谦等著名艺术家，照旧那些名初见经传的珍藏家，他们虽身份各异，但都同属于以文化艺术为生命的文人群体。正是这些具有极高文化品位及艺术造诣的精英群体对田黄石印章及篆刻艺术的追求，令田黄石在金贵的外表之下，更具深挚的文化意味。而这，也正是田黄印章奇异的魅力所在。
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一块石头的珍贵价值首先来自石料的自然美质，石地晶莹通透，色彩壮丽绚烂光耀，以及肌理纹脉的千姿百态。除此之外，赋予石头恰到利益的人工镌刻，则是为其“锦上添花”。这不光会增添石头的艺术浏览价值，还让石头有了历史文化传承的重大意义。印石界向来有“工以素为优”的说法。“工以素为优”，基础上就是石头镌刻不添一分累赘，不加任何多余，简明精炼，恰到利益，惟妙惟肖为其镌刻准则。
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