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佛陀舍利是指佛陀火葬后的遗物，其骨舍利，其色白；发舍利，其色黑；肉舍利，其色赤。《金灼烁经》卷四〈舍身品〉说：“舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚难可得，上福田。”及“是舍利者，即是无量六波罗蜜好事所重。”由于象徵著“遗教不灭”，并具有灵验性，佛陀舍利就成为空门传世的圣物。
舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一小我私人往生，经偏激葬后所留下的结晶体。不外舍利子跟一样平常死人的骨头是完全差异的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的，也有种种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明，有的灼烁照人，就像钻石一样平常。
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经上说，舍利子是一小我私人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分有数、名贵。
像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在其时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让黎民瞻仰、星期。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能获得舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数目的舍利。
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释教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意敬重供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即犹如星期佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，以致如芥子许，其福报无边。
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