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玉石材质正如不加修饰的人，人品是人的本真美，玉德即玉的质地美。儒家提出玉有德的主要根据是玉质的优越性，也是美石为玉的另一个版本。玉料是不可复制的，好的玉料又是稀缺的。上好的玉料温润莹泽、坚韧缜密、色彩纯正、无瑕玷绺裂。这样的玉质本身便带有君子之风、儒士风范的东方神韵，就该尽量保存其天然性，可谓“好玉不琢”。即便不加雕琢，也依然极具价值。
如果没有把握可以锦上添花的话，不动也罢。反之，质地干晦粗杂、色不纯正、瑕玷绺裂较多的低品质玉，无论怎样整容修饰，都摆脱不了与生俱来的价值层级。需要注意的是，表面呈现红、黄、黑等皮色者均非高品质玉，因为优质玉由于玉质细腻是不易沁色形成皮色的，只有带杂质或石性较重质地疏松的玉质易沁色形成皮色。也就造成了现在收藏玉器中只重皮色不重玉质的现象。同样玉质细腻并且有皮色的玉器为收藏上品，可遇而不可求。
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诚然，玉雕技艺是对玉材的开拓与重装打造，无论是细微之处的几笔勾描，还是瑕疵处的大胆刻画，都将君子五德发扬光大、将艺术之美尽情挥洒，但没有好的玉质，再好的雕琢都无法从根本上提升玉器的价值。玉质不仅是收藏玉器所要考虑的重要因素，还是一件成品玉器价值判断的先决条件，好工虽然也能弥补一些料上的缺陷，甚至可使成品价值倍增，但在同等做工的条件下，一块上等羊脂白玉作品与一件普通白玉山料作品之间的价格仍是天壤之别。
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“君子比德于玉”，近年来人们对玉制品的偏爱和追捧愈加愈加广泛，像玉牌、玉佩这样的小摆件也都成为近来人们追寻的收藏对象，尤其明清时期的玉器，因其做工考究精细而备受藏家喜爱。这些小东西一眼望去尽管不太起眼，但置于掌中慢慢品味把玩，有说不尽道不完的故事。
中国文物学会玉器委员会会长杨伯达曾对于明清玉器受追捧的现状分析是说，近来不论是佩玩今玉还是在收藏古玉方面，都出现了一种新趋势，即由过去长期重视沁色、器重工巧而转向崇尚玉质，收藏家已从迷恋“高古玉”转向鉴藏近玉甚至今玉。这充分表明，收藏家和民众对我国玉文化的传统有了更深入的理解，可谓“返璞归真”。
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