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他喜用长锋软毫，蘸墨丰满，运笔快速，并以为锋长则灵，软毫则遒，墨饱则腴，笔快则意出。梁同书书风娴熟，字体俊迈潇洒，不假修饰而自有一种娟秀之态。他所书碑版普遍寰宇，求书者接踵而至，连日本、朝鲜等邻国，都很重视其墨迹。一样平常谈论梁同书书法艺术者，总是特殊强调他晚益转变，纯任自然，自主一家。在清代，能作大字的书法家寥...
梁同书()，博学多闻，尤以书法驰誉。12岁即能作擘窠大，中年则用米芾之法，晚年转变自然之境，负盛名士年不衰。喜用长锋软毫，蘸墨丰满。字体俊迈潇洒，不假修饰而自有一种娟秀之态。求书者接踵，日本、朝鲜等邻国，对其书法都很膜拜。
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梁同书的话是对的，读两篇文章不能成为文学家，则学两种碑也不能成为书家。书法是作者多种多样的综合体现，念书多就有书卷气，学碑多就有金石气，不念书，不受苦学书，而只顾要钱，只会有江湖气。从一幅作品上，是可以看得出的。字不关肥瘦，前者清超尔后者污浊，头脑里的工具，都体现在纸上。人怕俗，俗不行医，唯利是图，安得不俗呢？
杨氏增补二事，也很主要，书法是艺术品，人品也很主要，乌烟瘴气是与艺术不相容的，一清一浊，不能同器啦！但以现在来讲，唯利是图的“书家”恐不少，这些人又多是不念书不学书的，既骗人民的钱，于精神上也危害了第二代。使其不愿用功，行险幸运，助长其贪心之性。况名利心重的人，也不行能专心学习，始终不会有什么成就，而以失败了却了。
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在中国历史上，也没有不念书的书家。苏东坡诗说：“退笔如山不足珍，念书万卷始通神。”也是说明功夫在书外的。书法与《说文》关系亲近，字都搞不清，还谈什么书法呢？现在不少书法家，也难免错字满纸，这也算书法家吗？这种人本不是研究书法的，为盗名起见，大出风头，挤进书法的园地。他们的措施是请人写文章吹嘘，办书展，把名搞大了，具备骗人的条件了，也就不需要学书了。
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