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玉器玉石印章不仅材质十分珍贵,也与古代文人崇尚“君子比德与玉”、“君子无故,玉不去身”等品质相契合,具有较高的经济价值和艺术价值,因此自古都颇受藏家关注和喜欢。其中以材质珍贵、年月悠久、名家镌刻、艺术水准高的价值高,也具有珍藏价值。
印文篆刻门户:古代玉石印章的篆刻手艺,源远流长。自明代以来,印学门户许多,主要有八大门户:一是文何派,以明代文彭、何震为代表;二是皖派,为皖籍名人何震所创;三是泗水派,为明代苏宣所创;四是娄东派,因明末篆刻家汪关,居于娄东而得名;五是如皋派,为清代黄经所创;六是林派,为清代林泉所创;七是邓派,为清代邓石如所创;八是八家,指上海人丁敬、蒋仁、奚冈、黄易、陈鸿寿、陈豫仲、赵之琛、钱松八人。此外,近代尚有两大门户:一是吴派,为吴昌硕所创;一是京派,以久居上海的齐白石为代表。这些门户的印章篆刻手艺,都在其时到达了至高无上的境界。
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印钮、印绶:印背上高高隆起的,打有眼孔用来穿带部分就叫做印钮(纽)。早期印章钮形质朴,只在反面镌刻成凸起的形状,横穿一孔即可,后人称之为鼻钮。随着印章和镌刻手艺的生长,印钮的制作也越来越细腻,种类也越来越多,多数是禽兽虫鱼等动物,如龙钮、虎钮、螭钮、龟钮、辟邪钮,又有曲钮、直钮、泉(古铜钱)钮、瓦钮、桥钮、斗钮、坛钮等。有的印章无钮,就在印章的周围刻以山水人物,称为薄意--薄刻而有画意。印绶就是指印钮上穿的带子,古代多用绵帛为之。秦汉以后,官印印绶的颜色差异都有一定的品级区别,不行僭越。
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浙派篆刻艺术传衍至清代道光至咸丰年间,英才辈出,泛起一派生气勃勃的繁荣情形。此时专习浙派技法的精彩印人达二、三十位之多,他们鳞集于六桥三竺之间,在这温风如酒、春波如绫的湖光山色之中,兴酣走刀,怡然自得。所被群起模拟者,除了鼎鼎台甫的陈鸿寿外,就是以精熟多能著称的赵之琛。
赵之琛(),字次闲,号献父,别署补罗迦室。钱塘(今上海上海)人。赵之琛幼好篆刻,念书之暇,专精覃思。初从陈豫钟,又有幸拜识了蒋仁、黄易、奚冈等浙派先进。赵之琛一生平民,性耽字画与金石之学。山水师法元代台甫家黄公望、倪瓒,得萧疏幽淡之趣。间作花卉、草虫,生动精妙。书法各体皆能,尤精篆籀。
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