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古代艺匠对宗教的虔敬和对宗教艺术的明确与武艺,是现代一样平常人无法企及的。但翻制者为投契,缺乏艺术修养,急功近利,以是伪作总是无法与原作相比。主要的是工艺上的本质区别,古代铸造是用失蜡法,现代往往用塑胶翻模法,只要一看器物的内壁就可立见真伪,以是伪作佛像往往将器底用盖封住,使人看不出铸造要领。
以真品为范本重新制造的仿制铜像。一样平常多以发现的佛像为范本,重新作模拟制。如所见伪品有日本、美国博物馆所藏的北魏太和年制的鎏金佛坐像,这种名品原来就是海内外的孤品、多年前即是名贵文物,怎可能混迹于通俗旧货摊?作伪者仅凭证平面照片复制,其他角度造型无法参考,也会泛起私自改动局部纹饰等情形。应该说这种仿制品比真品翻模更容易鉴别真伪。
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上海博物馆馆藏的这组“一佛二菩萨”造像,佛通高105厘米,水波纹发髻,着通肩大衣,结跏跌坐,面型圆润,双耳垂肩,眼光下视,神志凝重清静;菩萨通高160厘米,高髻长发,神志逍遥,上身裸露,披巾下垂,腰束锦群,褶纹圆顺流通,悠闲自若地站立于覆莲座上。
面相丰润,身姿自然,温静娴雅,属唐代“丰肌秀骨”的典型作品,与莫高窟唐彩塑菩萨有异曲同工之妙,在艺术价值和历史价值上完全可以与莫高窟唐塑造像媲美,由于数目较量少,更显得弥足珍贵。
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“一佛二菩萨”造像出自天梯山石窟第3窟。天梯山石窟位于武威南50公里张义堡,因山道崎岖,峰峦叠嶂,形如悬梯而得名。它是我国开凿早的石窟之一,在我国释教史上占有主要职位。
天梯山石窟是北凉王沮渠蒙逊于公元412年到439年之间开凿,距今已有1580多年的历史。据《魏书·沮渠蒙逊传》纪录,作为十六国时期北凉政权的建设者,沮渠蒙逊是历史上颇有作为的少数民族的首脑人物之一。他博览群书,尤其对于天文、化学方面的造诣较量深,史称其“雄杰有英略”。在沮渠蒙逊统治时期,北凉军队纪律严正,秋毫无犯,尊崇儒学,掩护人才,深得各族人民的拥戴。
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