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佛像转达对生命的体会
中国释教造像既受外来文化的影响，又融入了歷朝各代的审美情趣。广义的佛像题材富厚，包罗佛、菩萨、阿罗汉、护法神等，这些佛像的存在带给信徒心灵上的安宁，人们藉此启发善念，找到心灵寄托，每一件作品，皆转达着对「生命」的体会，包罗了昔人的艺术生命力。在珍藏佛像时，若能从精神层面出发，在心性上產生互动，定能从中获得欢喜与感动。
《释迦牟尼授记像》，所谓「授记」是指佛对发心修行的眾生，授与未来必当成佛的一种预告。佛像右手作施无畏同前，左手执袈裟角，所作当为《佛说造像量度经》的「授记印」。此尊头饰螺髮，肉髻高耸，髮染绀蓝，额际高广，额头处刻划白毫，眼睑微垂，似俯视眾生。此像腰扭臀摆，左腿迈前，全身重心略微右倾，给人以优雅十足的动态之感，造像通体鎏金，做工细腻。整体而言，此像的造型可上溯至六世纪中印度萨尔那特威风凛凛威风凛凛的佛陀立像，萨尔那特乃印度笈多王朝(年)的造像中央，在门德扬释教专场中，以3944万高价拍出。
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佛像具歷史、市场和珍藏价值
佛像因其久远的歷史、生动的形象和细腻的制作，具备很高的艺术价值和经济价值。《喜金刚像》头戴颅冠，火焰形髮髻，以斑杵及五骷髅头为头饰，三面十六臂，各面三眼，手臂以溼头骨链珠装饰。此尊造像暗黑、橙红、澄黄交织的色泽体现显得华美堂皇，而烧古与泥金适用，更是清代乾隆宫廷造像常见的作法。《大日如来像》同样经典，大日如来为释加牟尼「法身佛」之别称，大日如来在密宗是宇宙至高无上的本尊，代表一切真理，统率所有佛与菩萨，为密宗天下基础佛。此尊大日如来造像，面相丰满周遭，双目眼睑低俯，白毫凸显，眉线与鼻梁轮廓连成一体，嘴部略带笑容，神志慈祥柔和，双手当胸结毗卢拳印，双腿结跏趺坐。尊佛胸前刻饰「卍」字，身搭通肩式大衣，线条自然流通，整体写实性强，为明代中原地域汉地造像威风凛凛威风凛凛。
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藏传佛像成熟、具鉴赏性
纵观近几年的佛像拍卖专场，较量常见的除汉传佛像之外，藏传佛像的拍品更多。明清时期藏传释教在内地郁勃，藏传佛造像也先盛行中原，此时期的藏传佛像样式成熟，无论是工艺或材质，都十分考究，也具鉴赏性，以是在市场上一直受到藏家的青睐。
有珍藏者以为，随着国内藏家珍藏水准和境界的一直提高，以及对佛像艺术认知的逐渐回归，佛像珍藏未来的市场潜力也会越来越大，由于佛像除了珍藏，还往往寄托着藏家优美的愿望，珍藏佛像也代表着一种精神上的回归。
在拍卖界释教专场占有一席之地的门德扬拍卖公司董事长陈国恩体现，比起投资价值，佛像的珍藏价值更多体现在其文化内在上，艺术价值的主要性远远凌驾其投资价值。购置骨董不仅仅是珍藏，应是互动，而互动的真谛在于分享或是给自己感动，心中若没有骨董的价格，其价值才会真正展现。
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