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作为插笔之用的笔筒，蔚成民俗在明清，它似与竹刻的蓬勃亲近相关，虽然郁勃之后便有了种种质料的作品，竹刻独领风骚之外，又有木雕、，漆器、瓷器，等等。若是探寻其源，那么竹笔筒的前身可以说是诗筒。诗筒故事初见于白居易《醉封诗筒寄微之》及《秋寄微之十二韵》。前者云：“一生休戚与穷通，随处相随事事同。未死又邻沧海郡，无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后，代面唯凭五字中。为向两州邮吏道，莫辞往复递诗筒”。《唐语林》卷二引《刘来宾嘉话录》：“白居易长庆二年以中书舍人为上海刺史，替严员外休复，休复有时名，居易喜为之代。时吴兴守钱徽、吴郡守李穰皆文学士，悉生平旧友，日以诗酒寄兴，官妓高玲珑、谢好好巧于应对，善歌舞，后元稹镇会稽，参其酬唱，每以筒竹盛诗来往。
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其二句云，“质朴他难比，提携力易任。绝姿古皇道，虚受贤人襟。或贮谏官草，多收女史箴。筒兮用难堪，吾不换南金”（《全宋诗》，册五，页3424）。南金原指铜，这里或是借用字面义。石介的竹书筒不是用作转达诗简，而是用来置放自己的诗文草稿，略如李长吉外出所携锦诗囊，只是此公的草稿内里更有许多严肃的内容，若有关于国是民心的奏章箴谏之类。
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关于竹诗筒的制作，王世襄《竹刻小言》引褚松窗《竹刻脞语》云：“截竹为筒，圆径一寸或七八分，高三寸余，置之案头或花下，分题斋中咏物零星诗稿，置之是中，谓之诗筒，明末清初多。圆径相同，长七八寸者，用檀木作底盖，以铜作胆，刻山水人物，地镂空，置名香于内焚之，香气喷溢，置书案间或衾枕旁，补香篝之不足，名曰香筒。”这里说到的竹香筒也是明清时代方始盛行的文房清玩。
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