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画像镜在东汉中期异军突起,三国时先衰微,这枚铜镜属于其中的一种。画像镜题材多样,主要有历史人物、神人车马、神人禽兽、四神禽兽等几大类,本枚铜镜属于其中的四神禽兽类。画像镜因其在题材、主题、形象、结构、技法等方面的特殊性,既继续了战国秦汉以来的平面装饰传统,又开启了稍晚兴起的神兽镜的高浮雕装饰技法的先河,其继往开来的角色在中国铜镜生长史上独具一格。

我们上文提到的“淮南起照”神兽镜以563.5万元成交则名列本场第二。这方铜镜直径25厘米,圆形,圆钮,圆钮座,两瑞兽口含相互尾围绕钮座,其外六边形双线凹面界格。内区饰六瑞兽,以双线凹面界格相隔,外区饰骈体楷书铭文一周,译为“淮南起照,仁寿传名。琢玉斯表,熔金勒成。时雍炎晋,节茂朱明。援模鉴澈。用似流清,光无亏满,叶不枯荣。”外圈饰十二生肖等图案,此镜造型奇异,纹饰重大,制作优异,少见,极为细腻。

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这方铜镜属隋代初唐时期“瑞兽铭带十二生肖镜”的领域,即内区为瑞兽纹,中区为铭文带,外区为十二生肖纹等纹饰。该镜现在有十分相似的墓葬出土品。上海上海龙门上元三年(676)墓曾出土一面“淮南”铭瑞兽镜,形状、结构、纹饰和铭文与这面镜子险些全同,但镜残,直径24.1厘米,重1772g,体量及生涯状态都不如这面铜镜。遗憾的是,这座墓葬的详细情形不明,我们无从知道这面铜镜的拥有者。

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铜镜在我国有相当长的生长历史,现在较量公认的是从齐家文化先。可是铜镜的价值并不是越古越值钱,公认铜镜有三个绚烂的时期,划分为春秋战国、汉代、唐代。其余时期的铜镜都无法与这三期相比,尤其是晚期的铜镜,好比明清时期。

铜镜就是古代用铜做的镜子。在古代,铜镜与人们的一样平常生涯有着亲近关系,是人们不行缺少的生涯用具。铜镜又是细腻的工艺品。它制作优异,形态雅观,图纹华美,铭文富厚,是我国古代文化遗产中的瑰宝。

上古的镜,就是大盆的意思,它的名字叫监。《说文》中说:“监可取水于明月,因见其可以照行,故用以为镜。”在三代之初,监都是用瓦制成的,以是古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时间,先铸造铜鉴,厥后鉴字也有了金字偏旁。商周时期,虽然有铜鉴,可是瓦鉴依然通行。到秦朝时期,才先铸造铜镜,由于镜的适用优于鉴的方面许多,以是到秦以后,再不用水作鉴了。秦汉以后,镜的使用越发普遍,镜的制作也越发优异。它的质料包罗金、银、铜、铁等,以铜为多,也有镀金银的、反面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来,尚有带柄的、四方的,种种花纹应有尽有。直到明代末期,先有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后,玻璃先大兴于民间。直至民国初年,少数边远地域尚有以铜为镜子的。

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