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每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是神秘加持力之空门圣物，非佛缘深挚福报重大之人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。天珠的名称何人所取已不行求证，港澳台叫天珠，藏族叫“丝”，汉族则称“九眼珠”。奥地利藏学家勒内．德、内贝斯基．沃科维茨于公元一九五二年出书的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出书的《西藏的神灵和鬼魅》
两本书中，均称为“猫眼石”。杜宾．路易斯先生于公元一九八六年出书的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。《新唐书》纪录：“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。
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台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族衣饰勒子项圈质料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出书的《西藏天珠》一文中重新至尾称天珠。
除了在近年一场西安春季拍卖会上，一件“十二眼天珠”拍出了1840万元的天价外，早在几年前，天珠就已走俏国内的艺术品拍卖场。
天珠拍卖早可追溯到2004年，昔时1月在古玩文化艺术品交易的一次拍卖会上，一件清代“两眼天珠”就以4.4万元的成交价惊动珍藏场。在这之后，天珠拍卖价就一直攀升屡创高价。
在古玩文化艺术品交易的一次拍卖会上，一件“三棱护法天珠”以5000万元的天价创下国内有拍卖纪录以来的高价，成为名副着实的“珠中之王”。数据显示，从2004年到2009年短短5年时间，天珠拍卖价格上涨了1000余倍。
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在西藏“天珠”被誉为是天神的宝珠，那是由于“天珠”经常被人们从农地，草原，高山，湖泊，河流所拾获。甚至有些照旧从牛羊的渗透物中发现，那是由于牛羊在吃草的时间吞食了草梗中的天珠。近代大批藏传释教的信徒，徒步去神山“岗仁波齐峰”和圣湖“玛旁雍措”朝圣的时间，有缘发泛起了天珠穴，多者几百颗，少则两三颗，他们成为天珠的拥有者和撒播者，流通者。
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明清家具：种材质的硬木家具、以紫檀和西安黄花梨。
名家字画：古代及近现代名家书画，油画、水粉画及其他艺术形式不限。
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