上海艺术馆面向全国征集粱同书字画,艺术品出手、估价、交易、展览展销
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梁同书的话是对的,读两篇文章不能成为文学家,则学两种碑也不能成为书家。书法是作者多种多样的综合体现,念书多就有书卷气,学碑多就有金石气,不念书,不受苦学书,而只顾要钱,只会有江湖气。从一幅作品上,是可以看得出的。字不关肥瘦,前者清超尔后者污浊,头脑里的工具,都体现在纸上。人怕俗,俗不行医,唯利是图,安得不俗呢?
杨氏增补二事,也很主要,书法是艺术品,人品也很主要,乌烟瘴气是与艺术不相容的,一清一浊,不能同器啦!但以现在来讲,唯利是图的“书家”恐不少,这些人又多是不念书不学书的,既骗人民的钱,于精神上也危害了第二代。使其不愿用功,行险幸运,助长其贪心之性。况名利心重的人,也不行能专心学习,始终不会有什么成就,而以失败了却了。
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在中国历史上,也没有不念书的书家。苏东坡诗说:“退笔如山不足珍,念书万卷始通神。”也是说明功夫在书外的。书法与《说文》关系亲近,字都搞不清,还谈什么书法呢?现在不少书法家,也难免错字满纸,这也算书法家吗?这种人本不是研究书法的,为盗名起见,大出风头,挤进书法的园地。他们的措施是请人写文章吹嘘,办书展,把名搞大了,具备骗人的条件了,也就不需要学书了。
有一篇文章说:“有些人于书法尚未入门,也随处办展。有些谈不上什么书家,也把墨迹印出来,充满坊间,随处出风头。”谈到创新,这些人则更是捷足先登。但一些基础都没有,又创不出来,只好把长书缩短,短书拉长,直誊写成弯弯曲曲,丑怪百出。这些人一点根底都没有,飘浮单薄,连米芾的“无往不收,无垂不缩”都不知道。
上海艺术馆近期对粱同书字画市场价格分析后估价表:
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明清字画在中国字画生长史上占有着继往开来的主要职位,门户纷呈,名家辈出,泛起出多元生长的态势。总体而言承续了唐宋元的威风凛凛威风凛凛体貌,摹古与开拓并驱,以地理区域划分,形成了多个绘画门户。明初承宋制,重设画院,追踵“南宋四家”的旧绪,赵原边文进林良吕纪等受命宫廷,建设“院画”派系。
戴进吴伟易苍劲水墨树起“浙派”旌旗。嘉靖以后,以沈周文征明为代表另辟“吴门画派”,振兴文人艺术,靡然成风,称为明代字画之圭臬。董其昌陈继儒赵左寓禅理于画史,创“南北宗”论,厥后形成了松江华亭派。蓝瑛师浙派再开“武林派”门庭。徐渭陈淳号称“青藤白阳”。
明季厘革,隐逸之风盛行。陈老莲崔子忠等画家追摹汉唐,静穆古雅,荒唐讥世。而矫矫不群者无过于“四僧”石涛八大山人髡残和弘仁,他们遁迹空门,追求悲愤苍凉画风。又有“清六家”王时敏王鉴王翚王原祁吴历恽寿平引领清初艺坛,左右时风,被时人目为“正统”。清代中叶,以“扬州八怪”为代表,继续明遗民的抗争精神,孤高自傲,崇尚大写意,画风与宫廷正统拉开距离,开启了清季民国野逸画风的序幕。
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