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唐代海兽葡萄镜是中国铜镜艺术皇冠上一颗璀璨耀眼的明珠，是中国4000多年铜镜生长史上具代表性的镜种之一，是无数铜镜珍藏家珍藏喜欢者追捧的工具，有着普遍的社会影响。[
海兽葡萄镜是唐代的物品。海兽葡萄镜是中国古代铜镜制作的后一个岑岭，再以后的铜镜没有比这个再好的了。一样平常小的有几厘米的，大的或许齐有三十多厘米的，不外十五厘米以上的，就算较少的，较量高等的了。它做工很是细腻，质料很是好，一样平常用高锡青铜铸造而成的，外表感受也很是好，它的锈色也很是好，铸造也很是精。
铜镜是我国古代人一样平常生涯中梳装整容的适用品，已有四千多年的悠久历史，各朝各代均有制作。到了水银镜问世以后，逐渐阻止了制作。
人们喜欢铜镜，不光因它光面能照影，而反面的构想主题更具有艺术的熏染力。古代铜镜上有的纹饰的寓意与设置，至今仍有许多解不开的谜，如战国山字纹镜，汉代的规则纹镜，唐代的海兽葡萄镜等。海兽葡萄镜还竟被中外的学者称之为“多谜之镜”。
上海故宫博物院内珍藏有一块“海马葡萄镜”。其直径为12.1厘米，厚0.9厘米，重580克。铜镜呈圆形，沿较高，反面中为异兽钮。钮的周围分内外两轮区，其间有一周凸棱相隔，周围饰有姿态相同侧伏于地的四海马，海马周围是枝条交织缠连的葡萄纹，枝叶上有雀鸟飞落，百态千姿。纹饰所有为浮雕式，此镜古朴典雅，图案奇异传神，制作优异。
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唐代马的艺术形象十分富厚，铜镜上的海马形象“似马非马”，有关专家以为这是受了汉代“天马”神话传说的影响。
这类铜镜在宋代的《博古图录》上称“海马葡萄镜”。但在清代的《西清古鉴》上则称之为“海兽葡萄镜”。另外尚有的称为禽兽葡萄镜天马葡萄镜瑞兽葡萄镜等名。但“海马”“海兽”名称的使用照旧较为普遍。
“海马”“海兽”的称谓，初的命名者未加诠释，究为何种动物，至今也没有一致的说法。早年德国有位学者以为“海马”是古代伊朗与祭祀有关的一莳植物Haoma，后转化变为“海马”。尚有人以为“海马”是外洋的马。古传中国青海有日行千里的“青海骢”，则有的学者以为“海马”即是这种“青海之马”的简称。显然，这些是人们的推测。清代人注重到了铜镜上的兽“似马非马”，故称之为“海兽”。
关于兽与葡萄的组合，有学者以为它泉源于古代的波斯或希腊罗马。着实，从汉代张骞通西域后，我国就先了葡萄的莳植。在其时的丝织品上也有了葡萄的纹饰。唐代的繁荣生长，在铜镜上饰葡萄纹饰也就司空见惯。
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唐代铜镜在造型上已突破了汉式镜，如葵花镜菱花镜方亚形镜等。图案除传统的瑞兽鸟兽画像铭文等纹外，还增添了体现西方题材的海兽葡萄纹，打马球纹等。盛唐以后，以花为主，多为祥瑞图案，自由豪爽，清新生动，体现了大唐帝国蓬勃向上的精神面目。装饰要领有浮雕彩绘镶嵌鎏金等到，泛起了金银平脱螺钿镶嵌涂釉涂漆等新工艺。唐代铜镜的演变情形可分为三个时期。
初唐，一方面继续隋代传统，多为四神镜十二生肖镜瑞兽镜；另一方面又受外影响，泛起海兽葡萄镜。盛唐中唐时，民族特点增强，多为花鸟镜瑞花镜人物故事镜盘龙镜对凤镜等，寓意祥瑞。构图也不像传统汉式镜那样严酷对称，而是接纳绘画威风凛凛威风凛凛，但求平衡，不求对称。装饰手法也比以前增多，华美细腻，雄健豪爽，是唐镜的盛期，代表了唐镜的水平。晚唐处于衰落趋势，多为八卦镜，万字镜，有宗教意义，整个看上去，简朴粗放，单调乏味。
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