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方从义学道于龙虎山,龙虎山的岩石神奇,峰峦幻化，使他萌发了边学道,边绘画的想法,找到了一条把一腔哀怨寄托于诗画中。为了熟悉自然,相识龙虎山的山山水水四序的转变,他懒听晨钟暮鼓,不诵经文道书,独自登上岩洞,观峰峦突兀,看烟锁龙虎。有时竟睡在岩洞中。正一道的羽士们见他不守清规,衣着又不整,背地里指责他是个怪人。
学道之余,方从义攀缘上龙虎山大巨细小的岩洞中,仔细视察大自然的神奇,溪水澄清,烟树渺茫,眼前的景致引发了他的兴趣,他挥毫泼墨,画下了古代画家尚未表达过的江南山水。方从义是个个性鲜明的人,兴趣来时所作的画,樵夫村童都可以获得,遇到不兴奋时,无论是什么显贵,出几多价钱也无法求到。
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在元代的画坛上,许多画家热衷于摹仿前人的作品,在赵孟頫“作画贵有古意,若无古意,虽工无益”的复古头脑影响下,不少画家不愿意投身自然,舍弃创作,一心扑在摹仿昔人的作品中。面临其时的复古之风,方从义没有被约束手脚,他以造化为师,他以为天下险要雄奇的大山,自己就是一幅画。
或许在元顺帝聚艺20年,方从义索性脱离龙虎山,只身去游观天下名山,他去过福建的武夷山,浙江的雁荡山,直至京师,画自己所见到的山水,把情绪融入其中。方从义敢于突破昔人的樊篱,投身自然,使作品富有生涯气息。在他的作品《神岳琼林图》中,所体现的溪屋丛树,曲径山峦,真实自然,引人入胜。
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又如《高高亭图》,画中的丛树草亭山道溪涧,叫人一看便知是江南的山水景致,让人发生一种亲热感,似乎置身其中。方从义推许董源巨然二米的山水画,但他不以摹仿董巨二米的作品为知足,而是走进自然,感受自然,画自己熟悉而热爱的美景。正由于云云,后人评价方从义的作品师造化,法自然,在其时复古之风的笼罩下是凤毛麟角,不行多得。
一切泉源于自然和生涯的作品才有生命力。方从义的作品编入故宫所藏的《中国历代名画集》中的《神岳琼林图》《山阴云雪图》及《高高亭图》都是传世的至宝。
我们虽然难以看到画家的作品,但现在在天师府的一口重9999斤的大铜钟上,还能看到方从义用古隶写的《大上清宫钟铭有序》,古朴厚重奇纵恣肆。字如其人,体现出方从义鲜明的个性。此钟铸造于元朝聚艺十一年四月,为我们相识画家的行踪提供了不行多得的依据。
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