2002年10月，寿山石再次亮相京城加入第四届古玩的评选，并正式被中国宝玉石协会命名为“中国古玩”。
寿山石在宝石和彩石学中，是属于彩石大类的岩石亚类，它的种属，石名都很重大，约有一百多个品种。按传统习惯寿山石的总目一样平常可主要分为“田坑”“水坑”和“山坑”三大类。
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围绕着寿山村的是一条涓涓的流水溪泉，就在这涓涓绕村行的寿山溪两旁的水田底层，生产着一种“石中之王”寿山石。由于产于田底，又多现黄色，故称为田坑石或田黄。田石色泽分类，一样平常可主要分为田黄红田白田灰田黑田和花田等。
田黄石是田石中常见的品种，也具代表性的石种。田黄的配合特点是石皮多呈微透明，肌理玲珑剔透，且有细密清晰的萝卜纹，尤其黄金黄橘皮黄为上佳，枇杷黄桂花黄等稍次，桐油黄是田黄中的下品。田黄石中有称田黄冻者，是一种极为通灵澄澈的灵石，色如碎蛋黄，产于中坂，十分稀罕，历史上列为贡品。
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白田石是指田石中白色者，质地细腻如凝脂，微透明，其色有的纯白，有的白中带嫩黄或淡青。石皮如羊脂玉一样平常温润，越往里层，色地越淡，而萝卜纹红筋格纹却越加显着，似鲜血储于白绫缎间。石品以通灵纹细少格者为佳，质地不逊于优质田黄石。
红田石：田石中色红者称为红田石。生为红田有两种缘故原由，一为自然天生一身原红色；一为人工煅烧而成后天红，天生的红田石称为橘皮红，是有数石种。
寺坪田石：寿山村外原有一座“广应寺”，建于唐光启三年（884）。寺中僧人时常收罗田黄石，研磨成粉末给周围黎民治病，未用的石头储于寺内，日积月累，寺中积攒田黄无数。元末战乱，广应寺因曾收容过朱元璋而被元兵付之一炬，连同僧人辛辛勤苦积攒起来的田黄石也默然沉静于火中，田黄石经火炙后又埋入土中。造化弄人，数百年的日晒雨淋水分浸蚀不光没有让这些深埋于废墟之下的田黄石黯然失色，特殊土壤的滋养反而赋予了它们更为壮丽的生命，既保留了田黄石原有的优良品质，更进一步成就了其温润如古玉的厚重质朴的奇异魅力。此时的寺坪田不再仅仅是简朴的石头，更像是历经风云幻化后的智者，它们偷偷的守护着广应寺这片饱经沧桑的土地，记录了历史，见证了岁月的变迁。广应寺明洪武和崇祯年间，两次焚毁重修，反常的情形因素，是形成寺坪田奇异的演变条件。其中明代毁于大火两次，也是寺坪石形成的主要时间。明时寺坪石的数目颇多，到广应寺周围收罗寺坪石也成为文人雅士的民俗，寺坪田的身价逐年上涨，良久以前就已经是“易金十倍”了。
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