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1853年3月，太平军攻占上海后建都，改称天京，遂颁布《天朝田亩制度》，建设乡官制。据文献资料载:太平天堂钱币制度的建设，是在定都天京以后，"天王命在江宁铸钱，令典铜匠选择能铸钱者，得十二人，封四人为铸钱匠，职同指挥。"太平天堂铸币基本上是集国号与圣宝钱名于一身，国号中天字含有至高无上之义，故有天朝天王天京之称。国字口中从"王"不从"玉"，这与天王洪秀全以为太平天堂是王者之国有关;钱名为圣宝，一是与清王朝铸币宝文有所区别，二是赞美拜天主教宗教纲要，圣即指天主，以为万物统归天主，非小我私人所私有。
自清朝乾隆嘉庆以来，外国银圆流入中国，初仅行於闽广，遂渐流入江苏浙江，厥后苏浙两省，几於没有一处地方不行使。每元重七钱三分，始值钱八九百文，继值一千多，到太平天堂庚申十年后，竟增至一千七八百文，市侩益肆垄断，无疵的叫做净光，凿硬印的叫做毛洋，又有大花小花烂板等名目，兑钱折价，叫做贴水，从五十文到二百文不等，恣意轩轾，一天内里，也有涨落。民间行使，备受盘剥。太平天堂为着取缔市侩这种垄断，因在各市镇设立公估庄，对外国银圆的行使加以治理，通常用外国银圆，必须赴公估庄加盖图记，划分花光打印等估订价格，在公估庄图记旁盖上净光或某折字样，以别高下，并盖上经手估价者姓名，以体现责任。於是在太平统治时期，市侩无法垄断，人民称便。
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在叙述太平天堂钱币制度内里，还应该叙及它对钱币流通的治理。凡行使钱文都用足钱，禁绝扣串，再三告诫，厉行禁此，其布告中有:「天朝万事知足，禁绝丝毫欠缺」等语〕，一扫以往钱文扣串的流弊。
太平天堂钱币促进了其时的商品交流，繁荣了市场，改善了天朝统领区的经济状态，因而使民心获得了稳固，从一方面树立了其时天朝的威信。
太平天堂背圣宝以宋体隐起文系列较少见，楷书系列稍多，清政府打压太平天堂运动，所铸造钱币重铸，存世希罕，均分为小平当五当十当五十4种。
此外，还铸造了一批镇库性子不能加入流通的花钱。其种类有四:小号大花钱中号大花钱特大号太平天堂钱币花钱，其中特大号大花钱是我国大重钱币之一，仅半枚残钱就凌驾四市斤，重达2170克，现藏湖南省博物馆。
上海古玩艺术品交易中心近期对太平天国市场价格分析后估价表：
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清朝末年上海地域的农民起义军组织--小刀会，浙江的天地会款子会，尚有广西的天地会等亦都先后铸造了流通钱币。这些组织因存在时间短，运动区域小，铸币量罕少，时至今日存世寥寥，因此价格亦昂贵。
红桥场镇始建于宋元丰四年。场镇三面环山，其东面有阴阳坟山，东北面有土寨子山，西南面有金钟山，淯江河由西向东穿街而过。其金钟山原名“金钟扑地山”是红桥场镇南面的主要屏障，因像倒挂的金钟而得名，面积约莫60000平方米。
据1998年版的《江安县志》第十八篇之第五章兵事载：“清同治元年（公元1862年），太平天堂翼王石达开，率军入川。5月，抵兴文县城，与张懋江合兵。6月由上马场取道文昌宫水口寺会龙桥赶场坝抵江安红桥，占金钟扑地山制高点。四川总督骆秉章急令提督唐友耕率兵五千驰往红桥。唐友耕组成敢死队五百人，猛攻金钟扑地山太平天堂军营寨。双方鏖战，友耕受创几死，五百敢死队伤亡殆尽。清军已至“饷械枪浸尽，樵汲路绝”的田地。骆秉章再急令自贡马提督率兵三万，泸州罗总兵率兵二万，星夜驰援。石达开为觅地渡江，从石笋槽退却……”足见金钟山之战，有何等的强烈。
现在，“金钟扑地山之战”的撕杀声早已已往了153年。其山早已恢复了清静，悄无声息地屹立着，似乎什么事都没发生一样。要不是有史书作记，谁人知晓金钟山曾经是撕杀屠杀的战场。
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