本玺的寿山芙蓉石质地温润细腻，印面达8.5平方厘米，硕大庄重，为同类宝玺中罕有之杰作。宝玺的云龙纽承袭乾隆帝一直的慕古之风，应石纹随形巧雕九条龙穿行于云层之间，或隐或现，极见动感，仿若陈容《九龙图》的重现，令人叹为观止。“所宝惟贤”语出《尚书·旅獒》：“不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。”
作为玉玺藏家，著名珍藏家朱绍良先生以为，玉玺珍藏是一个很是古玩的“黄金板块”，是宫廷珍藏的高境界。现在国内珍藏玉玺的多数是终藏家，基础不妄想将所藏拿出来再卖。迄今为止，在国际拍卖市场上，雍正玉玺也只露过一次面。虽然这几年玉玺的身价飞涨，但距离它们的真实身价也许还差得很远。
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说到雍正玉玺，上海故宫博物院玉玺研究专家，曾经撰写过专著《明清帝后玺印》的郭福祥先生有讲话权。他以为：
雍正的印玺没有准确数目上的纪录。凭证档案宝薮实物综合起来考察，有了一个较量确切的数字，是253方，这就是雍正刻过印章的数目。但希奇的是，乾隆元年对雍正的宝玺举行整理，获得的数目是204方，相差的40多方印玺不知去了那里。雍正的这204方印玺绝大部分都留下来了，上海故宫有160方。雍正的印章大部分都是用其时较量盛行的石材——寿山石刻的，占90%，都很质朴。早期雍正做过几方较量大的玉印章，但已经流失了。
本公司近期对玉玺市场价格分析后估价表：
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上海古玩古玩交易中央—2014年秋季拍卖珍品荟萃赏析之鎏金盘龙和田玉玉玺
研究中国古代的信物会发现，从秦代以后，天子的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，玉玺共有六方，为“天子之玺”“天子行玺”“天子信玺”“天子之玺”“天子行玺”“天子信玺”，在天子的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。
传国玉玺为中国历代天子相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。
其周遭四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授正统正当”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则体现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版天子”，显得底气不足而为众人所轻视。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人扼腕叹息。
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