以四台甫砚端歙洮河澄泥砚为例，除澄泥砚为陶质外，其它均为变质岩，与“右军乡石，沉州砚”有个配合性就是都含有利于发墨的绢云母，因此含云母是名砚具有的主要组成含量。除发墨外，云母还具有防腐和发光的特点，因沉州石砚中含有云母，在日光下所发生的丝绢般“茫润”光泽，以及“得墨”效果，无疑是云母的作用。变质岩在形成历程中熔入的物质直接影响砚石的优劣和第次，因此米芾砚铭曰：“此琅琊沉州石所镌，彼易得墨，在诸石之上”，可见前文记述诸多寺庙周围多有砚石矿坑，与寺庙僧人取砚石誊录经卷有关。僧人为誊录经传需要砚石，他们大多是砚石的发现掘客和撒播者。唐朝是释教盛行的极盛時代，由于僧人终日誊录经卷，厥后成为大书法家的也不乏其人，书法大师怀素就是一例。而京都西安与地方寺庙的释教文化交流日趋频仍，因此红埠寺僧人将沉州砚带到西安也在情理之中。
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6月17日下战书，上海古玩古玩交易中央(微博)（上海）2012春拍骨董珍玩专场在上海古玩古玩交易中央举槌。吴昌硕铭赵古泥刻端石砚板从20万起拍，场内买家起劲响应，终以174.75万的价格成交，此件拍品之前估价为RMB尺寸是：L：22cm，W：14.5cm，H：2.5cm。
端溪籽岩为材，扁平长方形。色泽深沉，石质细腻。正面摹刻字画大师吴昌硕人物画，画面为一高士，手捧花瓶，上插梅枝，神情专注，气质雅致。一侧题“奇峰插云，竹雪嶙峋，一枝花放天下春”，落款为“石友属昌硕铭”。上款为“愿华长好月长圆人长寿”，落款为“石友先生藏砚摘宋人词宠之蜕书古泥刻”，左下尚有“沈氏藏”鉴藏印。
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1882年吴昌硕经吴云先容，与沈石友相识。由此吴昌硕获得了后半生的至交。吴昌硕在沈石友《鸣坚白斋诗集》序中云：“我与石友论交为岁壬午，今三十余年。石友生于戊午，我生甲辰，以齿论，石友固兄事我，征其学识，我窃愧之。”从中可见两人交谊之深。
吴昌硕对沈石友也是情真意切有求必应的。在其时，吴昌硕治砚题砚琢砚篆砚，沈石友藏砚拓砚(厥后尚有赵古泥刻砚)，协力着成砚拓，是为一段艺林韵事。从1905年到1917年沈石友去世的12年里，吴昌硕为沈石友珍藏的几百方藏砚题铭。这些砚铭，寓意深刻，书文双绝，大大提升了沈石友藏砚的艺术价值。
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