传“天珠”是从天神手中掉落人世的宝物,拥有着无与伦比的能量,可以消灾招财转运纳福。佛祖释迦牟尼曾亲自布下十万颗天珠作为佛兵,以此整肃六道循环的界线和秩序。尚有一说法是约四千年前一颗重大的火星陨石撞击到喜马拉雅山域,撞击力加上高温混淆在玛瑙矿内崩炸散落,在飞驰的历程中受到大气流的影响,形成圆柱体,这些圆柱体碎石内含有十四种火星上的元素,以13伏特的磁波成为地球上无二的实力体。
尚有一种说法是天珠的历史可溯及到五千年前,其时西藏人发现一个矿有壮大的磁场,于是开采并研磨成杵圆板等形状,由于其时的工程手艺并不蓬勃,故仅能取得颜色灰白无显着纹路之浅层矿石,因此西藏人绘制种种祥瑞图案于上(如宝瓶莲花虎纹眼纹线条等),经高温处置赏罚使颜料深入矿石内。
尚有一种更为科学的说法是,天珠是一种矽结晶,具有强烈的磁场能量,当人佩带千年至纯天珠,可通经络润五脏光颜肤益气血。关于天珠的说法,可谓众说纷纭,这又为天珠蒙上了另一层神秘的面纱。
天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间,阿利安人的印度古国。其时的人们为求神佛庇佑,天珠因此被缔造出来。其时人们以古老文献《吠陀经》中纪录的咒术图腾等符号图案造型,画于石材上,同时,渗进了种种药物治病,借以获得诸佛众神的加持与护佑,到达提升精神意识的效益。天珠用于敬奉佛菩萨之事迹具代表性的纪录为唐太宗贞观十五年(公元六四一年)文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布时,带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁,后这尊佛像坐落西藏拉萨大昭寺的释迦殿内,而这尊佛像即被西藏人民镶上了百余颗林林总总的天珠,包罗三颗九眼天珠,及三眼天珠二眼天珠宝瓶天珠(或称永生瓶天珠)寿字天珠和其它带眼天珠。现在这尊佛像安奉于拉萨大昭寺的释迦殿内。
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寿字天珠指外廓菱形作直线套接的几何图案。由模拟绳线编结而来。所谓八古者,即是假借“八结”之声;八结象征“百结”;寓意源远流长。纹样是十条线的盘曲毗连,无头无尾,无终无止,故又称为“盘长”或“盘肠”。在释教中,视八吉为寺僧祈祷供奉的八种法物之一,体现“回环贯彻,一切通明”的意思。八吉图案在民间应用极为普遍,大至修建的窗格桥头的栏八吉纹杆。
天珠,来自神秘的中国西藏,极富民族和宗教色彩蕴含神秘传说并含有特殊磁场的有数宝石。在众人看来,单纯从外表看天珠不外是一种有着神秘图腾的漂亮宝石,但在藏区,它是释教的圣物,神灵的存在,有着改变人运气的强盛磁场。
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天珠具有极强的磁波,外貌为自然形成的规则图案,以眼球形为主,辅以三角形四边形等,据称可辟邪,是价值无法估量的释教圣物。天珠早发现于西藏尼泊尔等地,被当地人尊为“天降之石”,厥后在外蒙也有有所发现。在藏人眼里,天珠相当于钻石。由于老天珠的数目很是罕有,不像其它的珠宝可以开矿挖掘,也由于天珠不行思议的磁场感应及灵性,加上历代持有者的修持配戴,促使其价值的提升,物稀为贵,故成了有心人争相网络典藏之至宝。
“一颗千年以上的老天珠,在其时一定是为或者身份显赫之人制作的,云云小的物件,可是却有一个很是艰难的制作历程。特殊是许多老天珠,往往材质很是有数,对其价值又有所加分。”李四国也体现,老天珠的真正价值还尚未被完全挖掘出来,价格也没有到达巅峰,具有极高的珍藏价值和潜力。
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