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野外考古中尚未发现汉代以后的钺，不外，魏晋南北朝时的文献中有关"假黄钺"，即天子把军事指挥权暂时授给大臣以俾其代表天子统兵征讨的纪录触目皆是。例如《三国志，魏书》卷九“曹休传”中有“帝征孙权，以休为征东上将军，假黄钺”。又好比《晋书》卷七《帝纪第七，成帝》有“咸和元年……石勒将石聪攻寿阳，不克，遂侵逡遒阜陵，加司徒王导大司马假黄钺都督中外征讨诸军事以御之”。同时代的《世说新语》和《洛阳伽蓝记》中亦多次提到"假黄钺"的纪录。由此看来，钺作为军事权力的象征不仅没有消逝，反而越发牢靠地确立在礼仪制度之中。唐宋的文献中黄钺和假黄钺亦屡有提及，例如《唐书，仪卫志》中即载有天子出行时的卤簿台端里包罗斧钺之形的仪锽，代表天子的威仪，印证了林沄先生在“说‘王’”一文中的叙述，钺从军事指挥权的象征物生长为皇权的象征物。
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新石器时代良渚文化，1986年浙江省余杭反山12号墓出土。长17.9厘米，厚0.9厘米孔径约0.55厘米。现藏浙江省博物馆。玉料呈青色，透闪石玉，局部有褐斑。玉钺扁平，略呈“风”字形，刃宽肩窄，近肩处的中央有一圆孔，两面纹饰相同，皆于近刃处的上角饰一神人纹，下角饰一神鸟纹。此器出土时，位于墓主的左侧，同时发现的尚有一件玉冠饰和一件玉镦饰。玉冠饰下部有卯眼可以安柄。椭圆形的玉镦，有卯眼和横孔可以和钺把牢靠。从出土位置判断，钺杖总长约70厘米。近似此器之物，在良渚文化的贵族墓中常有发现，且方位均明确，据此件玉钺的出土位置推测它可能是死者生前手持之物，是其身份和权威的代表物，命名为玉钺是可信的。此器制作细腻，有纹饰的玉钺现在仅此一件，是迄今所知良渚文化玉钺中优异者，对相识此类器物的用途和命名等问题有主要的演技价值。
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钺和斧经常被一起提及，而它们在形状上也确有很大的相似之处。钱耀鹏告诉记者，在古代，这二者确实属于同类武器。斧是通俗形态或基本形态，而钺是这个通俗形态的扩大形式，以更为宽大的形状来彰显品级制度下的身份差异。
从文献纪录来看，青铜钺约莫早泛起在二里头文化时期，但现在考古发现简直切证据多属商代前期。在新石器时代，石钺和石斧曾是主要的手持武器，并演化出具有礼仪性子的玉斧玉钺。到了夏商周时期，随着品级制的日益重大，青铜钺的礼仪属性进一步提升，而战场上的主要手持武器则已更新换代为青铜戈。事实上，通俗的士兵是不能使用青铜钺的。无论文献纪录照旧考古发现都批注，青铜钺主要是作为一种礼仪性的象征物而存在，它总是与王者跬步不离。
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