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从殷商时期先，和田玉就进入了中原。和田玉重新疆经由甘肃上海或山西才气运抵上海，路途漫长，弥足珍贵。传说在2900年前，周天子穆王乘八骏大辇，出玉门登昆仑，受到西王母的热烈接待，曾载玉万只而归。传说归传说，和田玉简直是在周朝成为政治生涯的一部分，岂论祭祀礼仪，照旧朝见天子，都有一套完整的划定，国家生涯重礼崇乐的玉文化传统基本定型。汉朝张骞通西域后，和田玉大量进入中原，成为中国玉文化的主导质料，成为一种价值的象征。
《天工开物》中说：“凡玉，珍贵者尽出于阗。”为什么独占新疆的和田玉被尊为玉中的？这与玉石的形成有关。由于喜马拉雅造山运动使我国的玉石在形成历程中拥有三大板块：东北西北东南三大板块。和田玉的产出位于三大板块中的西北丘陵地域，具有先天的优势，其透闪石含量很高(透闪石主要由镁和硅形成，人们把它称为“真玉”)。就拿常见的和田白玉或者青白玉来说，透闪石的含量都在90%以上。其中玉中之王——和田羊脂白玉的透闪石含量竟然到达了99%，难怪其如油似脂，皎洁细腻，价值连城。
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和田玉有山料和仔玉之分，以仔玉的质量为上乘。羊脂白玉就是上品中的上品。现在天下上只有新疆有此品种，产出十分希罕，极其名贵。仔玉是原生矿经剥蚀后被流水冲到河流中的玉石，它经常漫衍在河床周围，或者裸露，或者被掩埋在地下。仔玉经常是卵形，外貌平滑，经受了自然界恒久的搬运冲刷分选才形成。明代著名药学家李时珍在《本草纲目》中说：“玉有山产水产两种,各地之玉多产在山上,于阗之玉则在河滨。”和田仔玉非其他玉所能及，这也是一个不行替换的缘故原由。
新疆现在已经发现和开采的和田玉矿床有20多处。这些矿大多漫衍在海拔4000米以上的高山区，交通十分未便。其中为著名的是新疆阿勒玛斯玉矿，这里山高路险，山峰的背阴处冰雪晶莹，冷气逼人。阿勒玛斯除了产有和田白玉山料，近在这里更发现了储量很大的蛇纹石矿藏。以前以为蛇纹石主要产在辽宁岫岩，而和田却少见。但这个矿脉的发现，诠释了许多问题，主要的是它极具开发的经济价值。
和田仔玉一样平常都是取自昆仑山北麓的两条河：白玉河和墨玉河,它们履历代挖掘，今天依然吸引着无数采宝人，但对于它的真正源头却鲜见确凿的先容。
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历史上，维吾尔人采玉主要是从河中拣或捞仔玉。《宋史·于阗传》有纪录：“每岁秋，国人取玉于河，谓之捞玉”。可见采玉是有季节性的，主要是秋季和春季。昆仑山中有许多河流在夏日时由融化的冰雪补给，河水暴涨，携玉石碎块奔流而下，到了低山及山前地带因流速减慢，玉石就群集在河滩和河床中。秋季天寒，河水渐落，玉石显露，这时气温相宜，可以入水采玉。冰封一冬后，到了春季，冰雪融化，玉石又露出来，就又可采玉了。
古代捞玉有一套严酷的制度，人们对和田玉奉若至宝，每次采玉前，于阗国国王会亲临现场，象征“捞玉于河”，以示虔敬。民间捞玉，有许多类似神话或巫术的讲法，好比说“月光盛处有美玉”，是说美玉会反射月亮的光晕，但着实和田玉反射率并不大。昔人还以为玉聚敛了太阴之光，以是女人以阴性相招，更容易找到。这就是所谓“阴人招玉”。
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