此件瓷板画正是王琦艺术创作的壮盛成熟时期作品,代表了其极富标志性的神道人物瓷画的高水平,笔法灵动,疏简,境界清旷,题款行书圆润厚实,笔力苍劲,堪称大师重笔。从设色来看,既渲染条理富厚,有瓷像画的玄妙转变；又注重色彩的冷暖搭配,不求浓重艳丽,具微茫之感；还以干笔皴描人物的衣袍,轻敷淡染,条理富厚,并常用点虱之法增补条理。该瓷板画罗致了中国画的营养,画中山水花卉色泽传神,栩栩如生,文字画面挥洒自若,精湛熟练,充满着别样的意境。
珍藏界以为,瓷板画早可追溯到秦汉,而真正意义上的瓷板画是明代中期,在清朝到达壮盛。现在,泛起在珍藏市场上的老瓷板画多是清末与民国的作品,其中尤以“珠山八友”老瓷板画为上品。“珠山八友”创作的壮盛时期为晚清民国至“文革”前的数十年间,留下的作品不多,其市场价钱堪比清末官窑。
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2011年5月,古玩文化艺术品交易拍卖会上,珠山八友之一王大凡的“禹王治水图”粉彩瓷板以920万元成交。2012年,上海保利春拍中,珠山八友之一何许人的粉彩四序山水长条瓷板挂屏(4屏)以2242.5万元人民币成交,刷新八友瓷板作品的价钱新高。同年保利秋拍中,“王琦汪野亭民国主要人物选制粉彩人物山水瓷板(六件)”以3277.5万元再次刷新瓷板画的成交纪录。
珠山八友其时的名称是“月圆会”，就是御窑厂停烧以後部份漂浮到民间的粉彩和瓷版画的能手。这里的“八友”划分是：王琦王大凡汪野亭邓碧珊毕伯涛何许人程意亭刘雨岑。这其中江西人除外，王大凡何许人和1904年出生八友中年轻的艺人刘雨岑划分是徽州黟县徽州歙县和安徽太平（今黄山市黄山区）人。
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要再算上徐仲南田鹤仙，珠山八友实则是十小我私人，这并不前後矛盾。正如“江西诗派”也并不全是“江西人”一样，“以味不以形也”。月圆会“珠山八友”也可以是指一个画家群体，在绘画上他们追求清代中期“扬州八怪”的风骨。
名家瓷板画的五种鉴别要领
一从作画用的瓷器和瓷板上加以甄别“珠山八友”都是绘瓷名家，对用于创作的瓷器都严酷的选择，他们所用的瓷器胎质细腻，造型完善，瓷板平整，厚薄匀称，不见疵点，看到胎质粗松，烧制变形，厚薄不匀，翘曲有疵的作品，就可定为赝品。
二从题款的字迹上分辨“珠山八友”的作品都是字画俱佳的精湛之作，虽各人威风凛凛威风凛凛差异，但留在作品上的文字都是熟练流通，挥洒自若，那些字体巨细纷歧，字形生硬拘谨的，绝不会是真品。另外“珠山八友”作品中有时也泛起简化字，但几率很小，若看到开国后的简化字，正好露出了破绽。
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翡翠玉器：古玉,明清和田玉，A级翡翠为上.要求玉质佳雕工精。
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