江南居士，张善子是也，（），本名张泽，近代之著名画家，四川内江人，号虎公，擅山水花鸟。张善子我国当代大画家张大千的二哥，张善子亦工画，除山水人物外，尤善画虎，他画虎曾养虎，被称为“虎痴”张善子早年流学日本，曾参加孙中山先生的同盟会。由于他反对袁世凯复辟称帝被袁世凯通辑，曾逃往国外，1923年春，张善子偕夫人回国，任阆南盐场知事隐居阆中，并从事绘画活动。百虎图卷乃其所作之神品也。
蔡文姬是东汉末年，儒学大师蔡邕的女儿。董卓作乱的时候，羌胡族入侵河南，把当时年轻貌美、寡居在娘家的文姬给俘虏了，随即又被南匈奴的左贤王去卑看上，强迫和她成了亲。从此，文姬滞留异邦，一住就是十二年的漫长岁月。直到曹操当政，得知好友的女儿被掳的消息，才派遣使臣携带重金，将她赎归故乡。
宋室南渡以降，由于一再有江南遣使北向，迎接徽宗赵佶后妃回南事，故南宋画家喜作“文姬归汉”题材，实蕴涵有“托古以喻今”的深意。在本幅中，文姬、左贤王、汉使皆以织毡为坐席。左贤王去卑盘腿朝南，占居画面上首的位置，汉使则跪坐面北，居于下位。与成作时间稍早的《文姬归汉图》册相比，布局迥然有别，彷佛暗示著当时胡、汉之间的关系，业已呈现出“主从异位”的质变。南宋中期，宋、金数度缔约议和，临安朝廷于委屈当中，勉强维持偏安之局。上述历史背景，或许有助于考定此一立轴的绘制年代，可能适值宁、理宗在位期间。
举凡人物服饰及器用，莫不描绘细谨，间或以泥金装缀文饰，符合宋代院体绘画富丽精致的风格。惟汉朝兵卫，均身著宋式衣冠，而匈奴人士，如左贤王头戴的幅巾、文姬的襜裙，乃至马匹配备等，亦多参酌金人制度。致令一桩原本发生在东汉末叶的故事，居然会幻化为宋、金人的形象。此等特异安排，充分凸显出作者藉”时事装”来图写古代史实的弦外余音，很值得治史者由美术、政治、文化等多重的角度来续加探讨，纵或未见得是陈居中亲笔，其艺术价值，仍应等同于南宋晚期院画家的精品巨迹。
画中，曹操的使臣端坐在毡毯上，耐心等候左贤王和文姬话别。文姬的表情凝重，似乎被”返乡”和”别离”两种情绪所纠缠，霎时间又喜、又悲，不知该说什么才好。两名稚龄的爱儿，则是拉扯著母亲的衣袂，舍不得亲娘的骤然远行。四周围的沙漠和枯树，全都色彩黯淡而形象荒寒，似乎也感染到画中人浓浓的离情！
往年作品价格
陈老莲款文姬归汉图 成交价：RMB 2300万 日期：
文徵明款文姬归汉图 成交价：RMB 5200万 日期：
江南居士款文姬归汉图 成交价：RMB 980万 日期：
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古董收藏第一定律，必须要真，也就是说，古玩收藏首先必须收藏老的，而不能收藏新的，如果对于某一件古玩，藏友如果连新老都搞不清楚的话。那么，就不能要这件东西。至于如何辨别一件东西的新老，那就要求藏友必须掌握古玩鉴别方面的知识。瓷器包括看器型，胎，釉，纹饰，老化等方面的基础知识。以保证大家所买的东西是真的，是老的，而不是新的，假的。
古董收藏第二定律，必须要品，也就是说，必须要有好的品相。例如瓷器，有句俗话：叫做瓷器一破，不值勤半个；瓷口起毛，不值分毫。意思是说瓷器没有好的品相，就不值钱了，因此，瓷器收藏从开始买瓷片外，所收藏的东西要基本完整，不能有冲，炸，磕，崩，掉彩等明显的毛病，否则，收藏的东西就不是藏品，而是破烂。曾经听很多搞收藏的人在网上抱怨：哎，开始收了的破烂，现在出不了啦，当初不买那么多破烂，把钱集中起来买几件完整无缺的东西多好！由此，藏友们不能再重复别人的老路，从一开始，就要把一般的有毛病的东西拒之门外。
古董收藏第三定律，必须要精。艺术品投资，必须讲求艺术性，东西看上去要有美感，而不能是丑陋的，粗糙的，低档的，这就要求藏友们所买进的瓷器，在制作工艺上要精，在彩绘纹饰上要美，在色彩搭配上要妥，在审美情趣上要高雅，总之，看起来要舒服。只有这样，才能称得上是艺术品收藏。
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《文化说事，明白做人》
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