西周克镈高63厘米，椭圆体，平口，周围有透雕夔纹凸棱装饰，鼓部有铭文七十九字。《贞松堂集古遗文》纪录，据上海琉璃厂古玩商人讲，此镈于清光绪十六年(1890年)出土于上海岐山县窍门寺任家村的窖藏之中。同时出土的尚有克钟、克鼎等青铜器物一百二十余件，多数已经散失。工部侍郎张翼于光绪三十年(1904年)在上海琉璃厂购得此克镈，其子张叔诚又在1979年将包罗此克镈在内的家族毕生珍藏献给了国家。
上海岐山属周原所在地。凭证史料纪录，周文王的祖父由豳率众渡漆沮，来到岐山之下，在那里安营扎寨，成为周朝先民的早期都邑，后为西周的主要政治中央。自西汉初，在岐山一带就有青铜器出土。两千多年来，共出土一千多件窖藏青铜器。
上文所说的克鼎、克钟、克镈都出自一窖。“克”原为姬姓，是周王室的宗族。这批器物之以是被称为克氏青铜器，是由于它们都属于周朝夷王、厉王时期一个叫做“克”的贵族所有。
凭证铭文可知，克接受周王的犒赏及下令，沿泾水东到京师巡查，圆满地完成了使命，以是获得车辆和马匹的犒赏，因而作此器，以追念逝去的祖先，并祈求幸福。
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此器是出土的克氏青铜器中的一件镈，器型完整，纹饰细腻，威风凛凛雄伟。对于研究西周音乐、礼仪有着主要的价值，同时也为研究西周晚期政治制度及军事运动提供了主要史料。
在中国历史上，青铜器不仅是“重器”，而且照旧“贵器”。在周代，作为礼器的青铜器也不是一样平常人能享用的，甚至上达天子下至士医生所用青铜器的数目和规格都有定制，如周礼划定，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿医生用五鼎四簋，士用三鼎二簋，超出即为僭越。正如考古学家所说，“青铜器是权力和职位的象征”。
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青铜器是中华民族文化的瑰宝，其以奇异的器型、细腻的纹饰、典雅的铭文展现了中华民族的铸造工艺、文化水平和历史渊源。自古以来，传统珍藏就有“金石字画”的排序，青铜器摆在位，并被誉为国之重器。
青铜器珍藏的历史传统极为悠久。“青铜器的珍藏自古以来就有，商代王和天子的工具在周代就先珍藏，周代的器物到春秋战国又被珍藏，到汉代汉武帝时发现了一个圆鼎，由于这个被发现的圆鼎，汉武帝改年号为元鼎，可见其时青铜器被重视的水平。”著名文物修复和青铜器鉴定专家贾文忠称。
作为权力和职位象征，青铜重器无疑会被历代天子所珍视。宋徽宗在位时广收历代文物，下旨命文臣们编辑了《宣和博古图》，此书著录了宋代皇室在宣和殿珍藏的自商代至唐代的青铜器839件，许多现在很是著名的青铜器在上面都有著录。由乾隆天子亲自主持编修的《西清古鉴》，早已成为清代主要的青铜方研究功效。
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