不外，姜氏兄弟生涯的四羊方尊残片并非一块，而是两块。周佑其带走残片时开出了一张《收条》，上写“收条：今收到月山公社龙泉大队茶园生产队姜绵书同志古铜两块（四羊尊之部分），新秤7.5分正。所领是实。经手人周佑其，1977.4.17条”，并盖有“周佑其印”。其中“姜绵书”即姜景舒，“分”系宁乡口语“分子称”的重量单元，意指“两”，“7.5分”就是“7.5两”。据姜景舒儿子姜运枚说，其时周佑其允许由国家给予一定经济赔偿，以是在收条上又注“（请带条取款）”，但姜家一直没有领取这笔赔偿，而将这张《收条》作为一件国宝的历史见证而珍藏。1997年姜景舒逝世后，依然云云。直到2013年8月，湖南省博物馆将《收条》从姜家收走并予以珍藏，同时向姜运枚正式揭晓了关于四羊方尊残片的《捐赠证书》。
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日军攻打长沙在即，为避战乱，湖南省银行西迁至沅陵县。不幸的是，四羊方尊在一越日军的空袭中，酿成了20多块碎片。1952年，湖南省文物治理委员会专家蔡季襄好不容易在中国人民银行湖南省分行的客栈中找到这些碎片。1959年，修复一新的四羊方尊调往中国历史博物馆（今中国国家博物馆）展出，以后就一直留藏在该馆。
方尊上引人注目的装饰，当属位于肩部四角的卷角羊头，“四羊方尊”即是由此得名。羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿则附着于方尊腹部及圈足上。方尊上装饰着细腻的纹饰，羊的前胸及颈背部充满鳞纹，两侧饰有长冠凤纹，圈足上是夔纹。方尊雄浑朴重，却又不失正经典雅，是绚烂青铜时代的卓越代表。
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“尊”是中国古代的盛酒器。在商、周时期，青铜尊经常作为礼器泛起在祭祀仪式上。那么，作为礼器的四羊方尊，为什么以羊作为器身的形状呢？
先秦时期，羊在祭祀礼仪中的职位仅次于牛。为祭祀而宰杀的牲畜在其时叫作“牺牲”或“牺”。以这些牲畜为造型的尊，被称为“牺尊”。四羊方尊上的羊头造型，极有可能象征着作为祭品的羊。其时的统治者通过祭祀运动，希望获得上天的眷顾，以是在祭祀礼器的设计上随处用全心思。
自古中国人对羊这种温顺、可爱的动物就喜欢有加。甲骨文中的“美”字，就是头顶大角的羊形。“祥瑞”的“祥”是“羊”字的后起字。看来，昔人早就把羊和优美的事物联系在一起了。人们还用“德如羔羊”来形容士医生品行洁美、进退有节。羔羊跪乳的习性，被后世演绎成了孝顺怙恃的典故。
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