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后，铭文内容有了很大转变，这也是宋代铜镜上显著的特点。其时镜背盛行题著铸镜者的字号、工匠姓氏、作坊所在地等字样。同时，一些颇具盛名的作坊为防冒充，还要在镜背标明详细的街巷所在和宣传精工制造的广告。如“湖州真石家无比炼铜（照）子”、“湖州仪凤桥石家真正一色青铜照子记”、“饶州叶家久炼青铜照子”等。其中为常见、生涯至今数目大的是湖州镜。如宫中旧藏的“湖州镜”，左右各饰一长方铭文印记，划分为“湖州符十真炼铜照子记”和“每两一百文”。此类镜出土、揭晓都很是多，多作“石家”，系南宋时期物。
以龙纹作为中国古代铜镜上的装饰母题，是中国铜镜文化的一大特色。龙纹铜镜历时恒久，造型多样，装饰繁复，构图寓意极富内在，在中国古代铜镜史上写下了绚烂的一页。
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早的龙纹铜镜可以追溯到战国时期，上海博物馆珍藏的变形四龙纹镜堪称这一时期的精品，该镜三弦钮，圆钮座，外围一周凹面形环带，地纹为细腻的方格卷云纹。地纹之上，四条龙纹以钮为中央同向排列。龙卷躯露齿，回首反顾，短尾轻点钮座外缘，双翼犹如柔软的枝条般对称张扬。
相邻两龙的翼划分与一曲尺形锐角相连，锐角恰恰顶在镜缘的内侧弦纹上，整个画面结构合理，结构严谨，生动生动。类似的铜镜还见于1953年湖南衡阳公行山墓地、1955年长沙侯家塘等地出土镜中。除四龙纹外，变形三龙纹镜、透雕龙纹镜、方形龙纹镜都是战国时期的上乘之作。
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这一时期铜镜上的龙纹形象更多地趋同于同时期盛行的青铜器上的蟠螭纹，以是战国时期的龙纹镜一样平常也称作蟠螭纹镜。用蟠螭作为这一时期铜镜的装饰，在南方的楚地较量盛行，是“楚式镜”的一个主要组成部分，大诗人屈原在《涉江》中就曾说要“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃”，反映了其时楚人对于龙的喜欢与偏幸。
现今所见明确属于宋代的龙纹镜数目较为希罕，可是辽、金的龙纹镜时有发现。金代的龙纹镜受唐代的影响较大，创新也多，常见的有盘龙镜、双龙镜、摩羯龙纹镜等。金代的双龙纹镜在数目上仅次于极富盛名的双鱼镜。辽宁省博物馆藏一件金代双龙镜，龙纹为高浮雕技法铸造，双龙张牙舞爪，首尾相接，四肢有力，追逐嬉戏于万里波涛之中，龙尾和后腿交相缠绕，很显着是受到了唐代龙纹镜构图威风凛凛威风凛凛的影响。近缘处一周如意云纹，越发增添了整个画面的艺术气息，是金代龙纹镜中的佼佼者。
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