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关于田黄石，福州尚有个传说。

相传乾隆天子曾经做过一个梦，梦见自己受玉皇大帝的召见，玉皇大帝赏给他一块黄色的石头，还赏给他“福寿田”三个大字。乾隆天子醒后兴奋得不得了，以为这是一个“瑞兆”，可是对梦乡中的情形，又百思不得其解。第二天，他召集群臣给自己“圆梦”，一位闽籍大臣听后连忙跪倒禀告：玉皇大帝赏给皇上的一定是产于福州寿山的田黄石，由于这正合玉皇大帝赐书的“福寿田”三字。乾隆天子听后极为兴奋，以为这确实是老天他对自己的恩赐。从些，他就在行祭天大礼的时间在祭桌中央供上了田黄石。

这个传说，同样是漂亮的。

与这两个传说相比，另一个传说则要相形见绌了。相传元朝末年，天下大乱，民生凋敝，民不聊生。在安徽凤阳有个穷小子朱元璋，为了逃避灾荒，逃到了福州寿山，他啼饥号寒，又偏偏遇到了大雨，走头无路地躲进了一个寿山石家采掘寿山石的岩穴，这场雨一连下了几天，他也就在岩穴里睡了几天，幸好没有饿死，否则就没有厥后的明太祖了。等到雨止天晴，朱元璋一骨碌爬了起来，这时事业发生了，他原先全身的疥疮竟然不治而愈，原来他睡在田黄石的石粉上面了，是田黄石治好了他的病。到厥后，他当了明朝的开国天子，还专门派太监来开采田黄石。

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传说怕“有据可查”，女娲补天的灵石洒向寿山，那是上古时代的事，历史太久远；乾隆天子是“做梦”，谁也无法进入他的梦乡；惟独朱元璋这个传说经不起推敲：，朱元璋若是是为了避荒灾，绝不行能穿过鱼米之乡的江浙，跑到穷乡僻壤的寿山村去乞讨；如是避兵灾，那更不行能，由于彼时他已脱离皇觉寺，跑到抗元义军首领郭子兴手下去当“亲兵十夫长”——警卫班长了。

田黄石，是产在水田里的，岩穴里产的不叫“田黄”，而且迄今为止，没听说过石农挖掘到田黄要在岩穴中放一段时间的事。第三，有明一代是一个很是漆黑的时代，泛起了“东厂”、“西厂”和“锦衣卫”这样的特务组织，杀宰相犹如杀平民。在这样的政治气氛中，仕宦个个噤若寒蝉。若是朱元璋将田黄奉为至宝，没人敢说一个“不”字。而偏偏就是在明代有个布政使叫谢在杭的，竟然对“田黄”只字不提，而将寿山五花坑所产的“艾叶绿石”品评为寿山石。

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着实，田黄石被发现的“历史”是很短的。在明代早中期还没有为人们所熟悉。它的被发现也纯属无意，据清人施鸿宝《闽杂记》纪录，因由竟然是一位进城卖谷的老农，由于担子一头轻一头重，他就随手拿了块从田里挖出来的黄石头，放在轻的一头，在途经致仕在家的着名文学家曹学佺门前时，被曹学佺发现买了下来，先“遂着于时”。但说是这么说，从那时之后的好长一段时间里似乎照旧没有受到人们足够的重视。

到了清朝康熙年间，人们喜欢寿山石的民俗空前高涨，“名士学士，怀瑾握瑜，穷日达旦，讲论辨识”，甚至到达了“心目既荡，嗜好为移”的田地。康熙年间闽侯（今福州）人高兆撰《观石录》对他在十余位朋侪家中见到的140余枚寿山石举行了淋漓尽致的形貌，并将其分为“神品”、“逸品”、“妙品”。可是从文字上看像是田黄的生怕只有“甘黄无瑕者”、“黄如蒸栗”、“如数百年前琥珀”、“血浸甘黄”、“黄柑巽手”，秀色通理者、“新黄如秋葵者”这么几块。

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