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顾恺之（348年—409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡（今江苏焦溪）人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四各人”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”“以形写神”等论点，为中国传统绘画的生长奠基了基础。
顾恺之。曾为桓温及殷仲堪参军，义熙（）初任通直散骑常侍。刘裕北伐南燕，恺之为作《祭牙（旗）文》。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，尝有才绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及仙人、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛，自云传神写照，尽在阿堵（即这个，指眼珠）中。
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尝为裴楷画像，颊上添三毛，而益觉有神。在建康瓦棺寺绘《维摩诘像》壁画，色泽耀目，惊动一时。后人叙述他作画，意存笔先，画尽意在；字迹周密，紧劲绵延如春蚕吐丝。把他和师法他的南朝宋画家陆探微并称顾陆，号为密体，以区别于南朝梁张僧繇、唐吴道子的疏体。著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》，其中迁想妙得、以形写神等论点，对中国画的生长，有很大影响。存世的《女史箴图》传是早期的摹本，内容绘写西晋张华所撰约束宫廷嫔妃的教诫。1900年八国联军侵入上海，被英军从清宫劫去，现藏英国伦敦不列颠博物馆。所传顾的另一作品《女史箴图》，乃宋人摹本。
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顾恺之知识渊博而有才气，善于诗赋、书法，尤其醒目绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。其时有“才绝、画绝、痴绝”之称。他的画师法卫协而又有所转变，他的画有敷染容貌，以浓色微加遮掩，不求晕饰；字迹周密，紧劲绵延，如春蚕吐丝，春云浮空的特点。史有以曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇合称“六朝四各人”。醒目画论，其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的生长，影响很大。
顾恺之的作品，据唐宋人的纪录，除了一些政治上的名人肖像以外，也画有一些释教的图像，这是其时盛行的一部分题材。另外尚有飞禽走兽，这种题材和汉代的绘画有联系。他也画了一些仙人的图像，由于那也是其时盛行的信仰。而值得注重的是他画了不少名士们的肖像。这就改变了汉代以张扬礼教为主的民俗，而反映了视察人物的新的要领和艺术体现的新的目的，即：脱离礼教和政治而重视人物的言论神姿和才气。这体现绘画艺术视野的扩大；从而为人物画提出了新的要求——体现人的性格和精神特点。在顾恺之的著作言论中，我们见到他重复强调形貌人的神情和精神状态。顾恺之和陆探微、张僧繇是南北朝时期的三位主要画家，代表了汉代美术获得迅速生长和成熟的人物画艺术。唐代张怀瓘对其画评价甚高，云："张僧繇得其肉，陆探微得其骨，顾恺之得其神。
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