青铜钺是王权的象征物
从王权象征物引申开去,青铜钺也被视为军事指挥权的象征。《淮南子·兵略训》中较量详细地形貌了君王授命将军时的详细情形:君王“亲操钺,持头授将军其柄曰:"以后上至天者,将军制之。"复执斧,持头授将军曰:"以后下至渊者,将军制之。"说明斧钺作为军事统帅权的象征,乃是将军率军征战的必须之物。
宋代以后,斧钺很是少见了。钱耀鹏以为缘故原由可能有二,一是两汉出行仪仗设置专用的斧钺车,似乎过于繁缛,尤其火器的泛起可能弱化了斧钺的威严感;二是斧钺的象征意义可能逐步为另一种礼仪化形式—圭所取代。“圭一样平常为玉石质,可以佩带,更适于朝政、出行等运动。”
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国有巨细之分,王亦有崎岖之别。尤其在西周的分封制系统中,诸侯王虽然拥有使用“青铜钺”的资格,但并不意味着就可以为所欲为地使用。什么样的青铜钺可以被使用在什么地方、用在什么人的身上,都大有考究;而质地、巨细、纹饰差异的青铜钺,也对应差异品级的使用者—这些被钱耀鹏称之为“斧钺制度”的规范,必须被严酷遵守,即便尊为王者,也不敢越雷池一步。
好比说,青铜钺被视为军事指挥权的象征,而下令三军总要以军法相佐,青铜钺因此具有了执行军法的功效,并一度扩大到军法以外的刑法领域,成为刑具以致刑法的代名词。作为刑具的青铜钺同样具有极高的尊严,不是所有人都有资格被它一砍—受刑者能否获得斧钺之刑,似乎也受到其身份职位的限制。文献纪录中的斧钺之刑,所涉及的往往都是一些身份职位很高的贵族或者仕宦,诸如商纣及其嬖妾,尚有苏武和赵充国等。
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“有虔秉钺,如火烈烈”。在青铜武器的各人族中,青铜钺无疑具有浓郁的王者气质,甚至连汉字中的“王”字也是从斧钺的形象演变而来的。无论是在历史文籍,照样在考古发现中,青铜钺每次的惊艳亮相,都与王者跬步不离。
为何青铜钺享有云云尊贵的职位?它事实是一种武器,照样一种至尊无上的象征?本期“各人”,我们约请西北大学文化遗产学院考古学系主任钱耀鹏,为我们剖析一下久远的“斧钺制度”。
从文献纪录来看,青铜钺约莫早泛起在二里头文化时期,但现在考古发现简直切证据多属商代前期。在新石器时代,石钺和石斧曾是主要的手持武器,并演化出具有礼仪性子的玉斧、玉钺。到了夏商周时期,随着品级制的日益重大,青铜钺的礼仪属性进一步提升,而战场上的主要手持武器则已更新换代为青铜戈。事实上,通俗的士兵是不能使用青铜钺的。无论文献纪录照样考古发现都批注,青铜钺主要是作为一种礼仪性的象征物而存在,它总是与王者跬步不离。
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