1965年在江苏涟水三里墩战国墓出土的交龙金带钩，端为兽头，柄阴刻二夔龙，钩身透雕成兽形，原嵌有玄色料珠，系用铸造、透雕、剔刻法制成的。此件长12厘米，重275克。现由上海博物院珍藏。另1件长7厘米，重56克。在山东曲阜鲁故城出土的猿形银带钩，通长16.7厘米，猿作振臂回首跨进状，身微拱，极为生动。目嵌蓝色料珠，通体贴金，反面有一圆钮。1978年在湖北随县战国曾侯乙墓出土的4个金带钩，各长10厘米，是用铸造法制作，钩似鸭首、鼓腹、光素无纹，腹下为一圆钮。现由湖北省博物馆珍藏。
河北邯郸百家村战国墓的两次掘客中，就出土铜带钩60件，形制多样。四川昭化出土1件战国金银错犀牛带钩，全体充满花纹。1957年上海信阳长台关战国楚墓发现5件金银错铁带钩，2个圆柱形，3个扁条形、全身嵌错金银三角云纹和斜条卷云纹，扁条形带钩中有2个镶有黄金和青玉，每条镶三角形与方形黄金4块，方形玉3块，金与玉相间排列于带钩背部，金块外貌浮雕几条相互缠绕的蛟龙，铁外貌呈青玄色，很少锈蚀。1978年在河北平山中山国王陪葬墓曾出土玉带钩。以上所先容的，都是中原地域所使用的带钩的情形。我国自古就是多民族聚居的地方，战国时期赵武灵王吸收北方游牧民族骑兵的服式来推行服装刷新，强化军队的战斗力的故事，已在前面叙述。
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已往研究中国衣饰史的学者，常说我国古代的带钩是赵武灵王推行胡服骑射，从胡服中吸收过来的，此说从时间上推算是讲不通的，由于赵武灵王比齐桓公晚300年，是战国中期的人，而带钩在春秋中期已普遍应用了。
在我国北方栖身的匈奴、东胡等族也在革带上使用一种类似带钩的金属装置，即在鞓上装一种斗兽纹铜饰牌而用铜鐍扣结。鐍是有舌或有喙状突起的环状物，可用来牢靠带子。匈奴带鐍在相当春秋晚期的墓中已有发现，内蒙古杭锦旗桃红巴拉和毛庆沟匈奴墓中都出土过圆形带鐍，当中有供穿带用的孔，前部有喙状突起，尾部有钮孔。这种鐍每条带上只出1枚，其作用相当于带扣。
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国内外出土许多匈奴、东胡式铜器（也称鄂尔多斯式铜器）中的透雕带扣，许多都铸有喙状突起和穿带子的孔，这种突起物常因使用消耗而不十明确显，加上透雕的斗兽纹极为繁复生动，因而往往被人忽略，而把它们看成单纯的饰牌，年月可从春秋晚期延续到东汉。这类革带在用鐍扣结和鞓的装饰牌等方面都与中原革带的带钩差异，因而是另一系统的带饰。在古代文献中称它们为鲜卑、师比、胥纸、犀毗、私纰头等。《汉书·匈奴传》颜师古注：“犀毗，胡带之钩也，亦曰鲜卑，亦谓师比，总一物也，语有轻重耳。”又引张宴说：“鲜卑，郭落带瑞兽名也，东胡好服之。”郭落带即突厥的革带，鲜卑相当蒙古语的obar《·五爪虎》，因鲜卑人崇敬它，把它用作本部族的名称，并铸其形于革带上作为装饰。
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