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自东汉起始，香炉先在皇宫贵族之间撒播使用，到了明代，宣德年间（公元年）更是铜香炉制作的岑岭阶段。此间不仅降生了中国历史上件用黄铜铸成的铜香炉，更主要意义在于，宣德天子对铜器的重视和喜欢之情，使整个香炉的制作历程无一不经由其亲自审定。明朝300年间，制作器皿数不胜数，多为上乘之作。宣德炉的铸造，不仅开启了中国用黄铜铸炉的先河，更以其精湛的工艺、奇异的造型，铸造了铜香炉制作的巅峰时代。以后，宣德炉直接成为了铜香炉的通称，价值连城的宣德炉，一直被各路藏家所青睐。
据历史纪录，宣德三年，天子下旨铸铜炉，合计一万八千余件，现竟然失踪得险些无迹可寻，就连台湾的故宫博物院，也仅珍藏了四座。着实，其时宣炉除了供御用外，也用来分赏给诸王、臣下及京内各郊祭坛，甚至于各地的著名寺院，漫衍得很是普遍，然而在改朝换代之际，许多宣炉（包罗后仿炉和私款炉），不光失散了，甚至于销毁，至今宣炉已成为可遇不行求的珍品，后仿炉、私款炉亦珍贵。缘故原由是宣炉在短短的四五百年间遭到了多种灾难。
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宣德炉的特征是铜质优良，造型古朴典雅，制作细腻，纹饰细腻，工艺精湛。器款在外底正中，为刀刻阳文楷书“大明宣德年制”六字，书法近似欧体，器款的“德”字心上省略一横。这种“德”字心上的一横被省略的写法始于汉代，汉碑、魏碑中的“德”字心上普遍省略一横。唐代书法字帖的“德”字写法既有省略一横，也有保留一横，如欧阳询字帖的写法省略一横，颜真卿、柳公权字帖的写规则保留一横。元代赵孟頫字帖的“德”字写法也省略一横，明代继续盛行这种写法。现在传世的“大明宣德年制”六字楷书款的铜香炉许多，常见的是桥耳钝锥足圆形炉，它既有明代的赝品，也有清代的赝品。底款“大明宣德年制”的“德”字心上省略一横的铜香炉是明代铸造，保留一横者则多数是清代所铸。从近20年的国内拍卖成交状态看，明清铜香炉的成交数目和成交价都在逐年上涨。2000年以后，精品铜香炉的平均成交价格稳固在10万元上下。近几年，铜炉珍藏势头不容小觑，2010年，仅王世襄藏炉专场总成交额就高达9844.8万元，成就不俗。
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明代宣德时期是铜香炉铸制的壮盛期，以后铸炉较量著名的有“玉堂清玩”的严东楼，嘉靖年间的学道。万历、天启年间的甘文堂、周文甫、施念峰、胡文明等，尚有明末的石叟以及景泰、正德、崇祯、康熙、雍正的年号款。
宣德铜炉是明朝宣德年间，凭证古代种种名器式样铸成，并非出于臆造。现在，撒播于世是否存在真正一代名器宣德炉，谜底应该是一定的。但自宣德炉创制以后，历代仿品一直，现在社会上公私藏家手中，哪些是真品？哪些又是明代仿或清代制？或民国造以及现在仿？其身世难明之谜，一直众说纷绘，莫衷一是。
据《宣德鼎彝谱》纪录：宣德天子曾命吕震等人参照《宣和博古图》及《考古（图）》诸书，并内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑器皿名目典雅者，设计宣德炉的形制，并乐成绘制成图谱共一百一十七种，由工部吴邦佐于宣德三年依图谱开炉铸造。同时在宣德炉底部铸上“大明宣德年制”阳文楷书方印款。然而，美中不足的是，事实上至今它没有得以生涯下该谱录，只留下片言碎语。因此关注此炉着落的人们只能望洋兴叹，在此寥寥数语中细细意会其中涵义，苦苦思寻。
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