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“乾元”二字在中国古代贤人所集成的《易经》这本解开宇宙人生密码宝典的书籍中被精炼归结为“开创”之意。其代表性八卦符号列“乾”(即天)为首，“释天象创生人与万物使之循环复始而息息不生”，语意精练却包罗着大自然芸芸众生对上苍的崇敬等质朴辩证法哲理。
“乾元重宝”钱是我国唐代(可称唐、大唐)中期肃宗乾元元年(758年)所铸行以铜材为主的钱币，制内方外圆，亦为“重宝”钱名的起源。初铸品钱径大多26~30毫米，重6~10克，以一当十与唐“开元通宝”并行。翌年，此钱又行巨细径差异的“重轮”，一当开元钱五十枚，被黎民呼为虚值，短期便引起天下性的通货膨胀，引发私铸充斥，钱币大幅贬值，物价狂涨，斗米自盛唐时的十钱左右飙高至七千钱，正常商品流通秩序被打乱，带来的后果是民声怨恨，社会动荡不安，国家经济泛起杂乱。
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宝应元年(762年)代宗李豫即位后迫于币值杂乱给民众带来的危害甚烈，明智诏令巨细钱均作一(文)使用并大量铸行径24~25毫米、重4克左右的“乾元重宝”铜平钱(本文下称“唐乾元”)，这个顺乎民意的措施在很洪流平上平抑了市场交易中的恶性循环，从而避开因钱币危急导致对朝廷的意外风险。终唐末期的唐乾元与其他规格的乾元钱一样，大多数光背无文，少数可见月、云纹，星号及瑞雀图。
隋代以前钱币多以重量为名称，自唐始改称“通宝”、“元宝”、“重宝”，取其通行宝货(宝钱)的意思，统一了钱币称谓。除武德四年(621年)开铸“开元通宝”外，以后各代所铸钱币多数冠以其时的年号，钱的形制、巨细、重量等也是各代相延，差异不大，币制尺度化水平经一直刷新、整合，已达臻于完善的田地。唐代“宝钱”制的建设切合社会生产力和自然经济生长纪律，完善了钱币系统，给市场经济带来极大便利，国家赚钱强盛，人民受益富足。
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据《新唐书·食货志》纪录：自高祖李渊到德宗李适(780年)近一百六十年间，所铸钱币整齐齐整，品种繁多，数目相当可观，在开元、乾元、天宝三个时间段天下钱炉近百处，年产量达三十多万缗。这时的大唐政治稳固、社会宽松、经济繁荣，与相近地域及外洋商业十分活跃，作为一样平常钱币种类的唐乾元等铸币经物贸与职员来往后一直流向现朝鲜半岛、日本等东南亚各地，对这些地域钱币的发生和生长起了主要先导作用。
从公元前2世纪中国西汉直到公元18世纪末的清朝时期，朝鲜半岛上的各国均是中国历代(朝)藩属国。公元4世纪以来岛上有高句丽、新罗、百济三个相互自力政权鼎力，语言文字通用华文，但无汉字钱币，商品交易方式原始，生产力低下，正如《周书·高句丽》中所言及：“钱粮则绢布及粟，随其所有，量贫富差等输之”。
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