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李玉棻字韵湖（一作均湖），清末北通州人，所著《瓯钵罗室字画过目考》多记友生珍藏法书名画，素无疑问。民国间，吴中文学山房据抄本排印为《迟鸿轩所见字画录》，托名杨岘（浙江归安人），内容全同，序次小异，遂生真伪之案。自余绍宋《字画书录解题》、谢巍《中国画学著作考录》先后辨之，今人张小庄去年曾作《迟鸿轩所见字画录真伪考》重复考订，而皆未以书中内证自白。
按：《过目考》卷四“张祥河”条称其为“张照从孙，董诰学生，玉棻之外舅也。嘉庆庚辰进士，官工部尚书，谥温顺”，可知作者自称“玉棻”，为张祥河女婿；同卷记堂兄名“李庆良字赓卿，号友鹤”，则作者同姓“李”，其证一也。又，《过目考》附录“樊镇”条称“顺天通州人，主白马庙。
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书法承旨，工花果竹兰。精炼术，年逾九十，童颜鹤发，纵谈无倦。……余与其同里，幼时尚亲见之。尝以自选佳颖见贻”，显然作者籍贯为北通州，其证二；再，“樊镇”条续云“余藏有花果博古大横幅，画于道光庚戌秋天，后余生之一岁也”，则作者生于道光二十九年（1849）己酉，视杨岘晚三十年，其证三。姓名、籍贯、生年，伪作《迟鸿轩所见字画录》者皆袭而未改，痕迹宛然，然则托名杨氏之赝，实不足辨。《中国字画全书》将此真伪二本收入一册，难免失当。另，李玉棻有“均湖庚子后收”、“通州李玉棻韵湖庚子后所收字画”诸印，可见卒年必在1900年以后。
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《过目考》卷三“瑛宝”条云：“曩游西山，适魁华峰尚书、王莲西太常疏修泉河水道，约宿碧云寺。体乾长老藏有绢本种松书屋图大帧，以余见称，遂为贻赠。长老夙有古玉癖，因解腰间子辰佩投报”，则其人嗜古玉胜过字画也。
《过目考》中泛起多者，为松筠庵之心泉上人，自卷首至附录六卷中，先后八九十见。据何绍基《张受之传略》记，道光末年松筠庵“主持僧明基，字心泉，与受之以文字相善”，震钧《天咫偶闻》卷七记“咸丰中，僧心泉居松筠庵，善鉴别字画”，而苏庚春《中国画史记略》有传：“明基（僧），光绪中主京师松筠庵。精鉴别，善书，画山水、竹石，师石涛，花木宗李竹懒，笔有韵致。
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